斋醮科仪6.抬头三尺有神明 什么样的人才能做神仙

弘道讲堂 腾讯道学董至光2016-05-16 10:28
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[导读]我们叫法于天道自然,而且分毫不差,而且是亿万千载以来都是如此的,所以说冥冥之中都是由神明主掌的。

人间做好人 天上做神仙

另外,由于历朝明君圣主贤臣良将,他们在不论是为民还是为国家忠孝贤良,都有功于民,而且在殁后就会被后世尊奉为神,或者是被帝王勅封为神,保佑一方的安宁。而且这些神明要么就是被封为星真,要么就被封为雷部的将帅,要么就是封为曹僚,也就是说三元大帝在三宫九府一百二十曹曹官,三百六十曹曹官当中,都会去有所职位的分配。这等都称为神。而所谓仙呢,也并不是说所有的这些神仙都是一体的,仙更多的是指那些指那些超凡入胜,飡霞服炁,内养真性,外着功德而后修成了之后,接到了玉帝的诏书,白日飞升,比如说我们的许真君,许旌阳祖师,包括东华帝君以及历代的天师,他们都是称为仙,仙真霞灵。

斋醮科仪6.抬头三尺有神明 什么样的人才能做神仙

许旌阳祖师(资料图:图源网络)

圣凡之隔,虽然说我们有着天地的差别,也就是说我们虽然与神仙之间貌似因为天地之间的这种距离,拉得很远,但是其实我们之间的感通并不是像天地之间一样,是一个纯粹的纵向分割,按照道教的最高经典,《元始无量度人上品妙经》中所述说,有“大罗玉真之境”,也就是说有大罗天玉清的三清真境,包括还有四方的种民之天下,还有三界的二十八天,它们自东至北,是一个徐旋而上的这么一个形态,并不是一个平行的分割。所以,这个也看得出,道教的最早先就提出一个三维立体的这么一个世界空间,这个空间可以说是在不同维度当中,但是又彼此相连的一个三十六重境界。

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道教的最早先就提出一个三维立体的这么一个世界空间。(资料图:图源网络)

冥冥之中自有神明执掌

至于城隍也好,天曹也好,这些神司也并非是人们通过模拟世间的政府架构,臆造出来的一套虚拟的职权系统,试想,如果天地自然之间,它自开辟以来,就没有这种神明的主掌或者说没有遵循自然的法则,那么天地万物就不能够去遵循其理,在冥冥之中去依从一定的法则。所以我们说千条万类,它都是燮理不违的,也就是说彼此之间的运行都在运行,就像天体之间一样,其互相作用、互相相引又互相排斥。期间,如果不是有这种神明司掌的话,可能早就乱套了。所以,我们叫法于天道自然,而且分毫不差,而且是亿万千载以来都是如此的,所以说冥冥之中都是由神明主掌的。(编辑:云真)

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冥冥之中自有神明执掌(资料图:图源网络)

作者简介

董至光道长,国家级非遗项目——成都道教音乐传承人、西安市城隍文化博物馆副馆长、知道网(Realdao)首席执行官,中国道教全眞龙门派第21代玄裔,祖籍云南昭通,1981年10月出生于陕西省咸阳市,自幼随父习武学书,受家庭环境之影响,酷爱中国传统文化,1993年,机缘巧合下,于昭通常道观皈投朱明清道长门下,同年6月于青城山蓄发为道,后随师至蓬溪高峰山、定香宫、内江玉皇观、绵阳金霞洞等福地参访修行,蒙恩师授业,研习《道藏》经籍,并系统的传承了蜀地道教斋醮科法和经韵。2002年-2010年在青羊宫挂袇常住,主持斋醮事务;2011年任山西长治天下都城隍庙住持,2012年受邀至西安都城隍庙常住,并出任西安市城隍文化博物馆副馆长至今。

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(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。文:董至光,腾讯道学专栏作家。)

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[责任编辑:blancaguo]

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