斋醮科仪12.搭建坛场恳请祖师降临

弘道讲堂 腾讯道学董至光2016-06-02 10:20
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[导读]前期准备的工作,除了需要完成所有的奏告内容筹备工作以外,还要搭建坛场。

在哪里搭建坛场

宋代以前,我们的坛场都是搭建在室外的,比如要选择一些名山洞府,胜境福地,宫观祠宇这些地方,但是这些地方又不能在一些过去的战场、法场以及屠宰或者酒坊,或者是作为生产,就是生产胎儿的地方来作为建坛的地方。而且要为了避免当时所谓的伏尸故气、人畜往来造成的坛场内外的厌秽,我们还要在启坛的时候,通过符诰等秘讳的方式来勅水洒荡坛场,要驱遣。

斋醮科仪12.搭建坛场恳请祖师降临

所谓开坛,就是正式地启动“斗醮”的法事各项的奏告节次。(资料图:图源网络)

完成了上述的择址建坛和文书准备工作之后,就是要俟日开坛了。所谓开坛,就是正式地启动“斗醮”的法事各项的奏告节次。

立教传宗祖师降临敷奏章词

万法千门实际都离不开祖师的立教传宗,而诸司将帅,也就是说我们的高功法师所要遣遇的这些帅将天兵,其实他并不是拿着我们的俸禄或者要有一个什么样的职责为我们来做事,他都是秉承着他当年与我们的祖师之间有一定的盟约,遵循这个盟约,来履行自己的职责,来保卫或者辅佐坛仪的有效进行。

所以,在醮事开启之初,除了要宣告“灵宝开坛符”外,还要向灵宝五师真君、正一天师真君、还有正一的女师、嗣师、系师,三师真君或者说斗坛传法的历代宗师,向他们来呈奏申文,一方面是向祖师说明我这个法会的目的,另外一方面是恳请祖师降临道场,来证盟修崇,并且要帮我们敷奏章词。

斋醮科仪12.搭建坛场恳请祖师降临

科法要必须有正确的师承关系。

这里需要说明一下,为什么要请祖师来帮我们敷奏章词?

所谓敷就是帮我们转达这个词文,这个是有根据的,哪怕法师的职箓再高,其实你仍然没有亲自面见玉帝或者面见一些圣真的资格,只有你通过自己的或者通过泰玄都省的真君,要么通过天枢院的主宰真君,这类具有面圣资格的仙真来帮我们转达。那么这种转达之所以会被允许,是因为我们承奏给的不管是泰玄都省真君,还是天枢院的主宰真君,他其实就是本派的这种法脉或者科法的一种传法的祖师,由此,也就再次印证了科法要必须有正确的师承关系的重要性。(编辑:云真)

作者简介

董至光道长,国家级非遗项目——成都道教音乐传承人、西安市城隍文化博物馆副馆长、知道网(Realdao)首席执行官,中国道教全眞龙门派第21代玄裔,祖籍云南昭通,1981年10月出生于陕西省咸阳市,自幼随父习武学书,受家庭环境之影响,酷爱中国传统文化,1993年,机缘巧合下,于昭通常道观皈投朱明清道长门下,同年6月于青城山蓄发为道,后随师至蓬溪高峰山、定香宫、内江玉皇观、绵阳金霞洞等福地参访修行,蒙恩师授业,研习《道藏》经籍,并系统的传承了蜀地道教斋醮科法和经韵。2002年-2010年在青羊宫挂袇常住,主持斋醮事务;2011年任山西长治天下都城隍庙住持,2012年受邀至西安都城隍庙常住,并出任西安市城隍文化博物馆副馆长至今。

斋醮科仪12.搭建坛场恳请祖师降临

(腾讯道学独家稿件,未经授权不得转载。文:董至光)

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[责任编辑:blancaguo]

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