专访任宗权大师:道教的传戒有什么独特之处?

[导读]整个道教传法应该是整个戒坛、方丈和戒子的神职变迁。方丈他是一个庙的精神领袖,方丈身为大律师,讲经说法。传过戒的方丈才能称大律师,是代天宣化,是人天教主,是代神来说话。

腾讯道学:道教的传戒有什么独特之处?

戒近于道

任宗权:道教传戒是传法的,所以任法融会长题了一幅字,叫“戒近于道”,戒与道很近,与道近你才能修道。戒是什么?戒是法,王常月祖师说戒法即道法、道法即国法。这个戒法是制约戒子修行的一个过程。戒法与国法相等,可见道教向来与国家法律不抵触,拥护国家法律,在法律的认可下制订一些修道的规章制度、清规戒律。

那么戒还有一个,就是道教传戒就是传戒法。对这个法怎么一个传法呢?这就是方丈讲经说法,方丈来说法,一共有三坛大戒。大师则主要负责讲经说法,就像一个国家一样,国家颁布法律条文,解释法律条文它有一个专门的机构,大师是给戒子们讲经解法的。

这个戒法传到高潮的时候,它有考戒。考戒就是考戒子们学那个戒学的怎么样。再审戒,审戒就是让戒子忏悔,和戒条一对比,我做什么错事了,跟祖师爷忏悔。

考戒就是考戒子们学那个戒学的怎么样(资料图)

考戒就是考戒子们学那个戒学的怎么样(图片来自武汉长春观新闻中心)

审戒来自于五斗米道的涂炭斋

这些文化都是很深远的。道教这个审戒应该来自于五斗米道里面的涂炭斋。五斗米道讲究让弟子们忏悔,怎么忏悔呢?就让弟子们跪到天师的面前,脸上涂着炭。为什么涂炭呢?这里有两个目的,首先是让弟子们忏悔的时候,保护弟子们的隐私,让别人不知道谁在忏悔。其次,忏悔完了以后,让忏悔者洗面,有洗心革面的意思,让你以一个新的面目重新做人。

道教这个传戒、审戒就是延续的张天师这种涂炭的斋法,它很人性化。你这个乞戒忏悔,使弟子们从一个普通的道士上升为戒子,发生了一个质的变化,通过诚心诚意来进行修炼,回光返照。道教讲照着自己的元神,看着自己的本来面目,才晓得自己在人世间是多么的珍贵,做了多少错事,洗心革面,悬崖勒马,这是道教传递的核心思想。

传戒也是在传接班人

传递道的另外一个层次是要传接班人。道教考戒是按照千字文(的顺序)来考,考文化、考德行,然后按千字文把戒子里面的顺序排出来,前五名是法定的接班人。这个接班人不一定非是这五个人接班,但是这五个人应该说是首要的接班人。这五个接班人都是方丈单独传法,一般是在夜深人静的时候,由大师们护着方丈,把五个戒子分别呼到厅堂,由大方丈亲自传法。

我们传戒有三衣一钵。三衣就是初真戒戒衣、中极戒戒衣、天仙戒戒衣,你的衣服换了,洗心革面了,衣服换了。但是钵是一个钵,钵从头到尾都是一个钵。衣钵传身、传衣钵的传人就从这儿开始。那么你就是方丈的传人了,你要把这个法传下去。

传戒意味着神职变迁

所以整个道教传法应该是整个戒坛、方丈和戒子的神职变迁。方丈他是一个庙的精神领袖,方丈身为大律师,讲经说法。传过戒的方丈才能称大律师,是代天宣化,是人天教主,相当于我们佛教的活佛一样,他代神来说话。方丈和大律师是两个层次,道士和戒子也是两个层次,都是一个神职的变化。按道教教义来讲,你作为一个出家人,出家你要冠巾,冠巾之后你才是真正的全真道士。你是道士身份,你是道士身份才能求戒,求戒之后你才天榜挂号,你上天才有你的道基了,你哪一天飞身上天见玉皇大帝,见三宝天尊,你才有身份去见。

那么在传戒期间就要演礼、学礼,学的这个礼就是道教的仙家之道。我们看方丈升座,方丈升座和方丈传法当大律师意义不一样,方丈升座是表示你是精神领袖,他的升座用的是仪仗,方丈当大律师用的是仙杖,他的弟子和学子是仙家之礼,这个仙家之礼是威严庄重稳重,所以要带有虔诚心,这应该也是我们整个华夏民族文化的核心。(编辑:若水)

(腾讯道学独家专访,未经授权不得转载。图片来自武汉长春观新闻中心。)

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[责任编辑:blancaguo]

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