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说要“度众生” 为何又说“没有众生可度”?

讲经说法东台弥陀寺本源法师2016-12-27 16:13
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说要“度众生” 为何又说“没有众生可度”?

(资料图)

文:本源法师

何以故,须菩提。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,则非菩萨。——《金刚经》

文字虽相同,境界却完全不一样哦。

这段经文我们在前面第三分佛陀回答须菩提尊者也是回答这一段。但是我们要知道,虽然文字相同,里面的境界完全不一样。

能度与所度

为什么这样讲呢?我们去度化众生,往往有能度与所度。能度的是我,所度的是众生。能度就是对内心的执着,所度的是对外面境界的执着。所以在前面第三分讲到了“如是灭度无量无数无边众生,实无众生得以度者”,那一段是强调了外境众生相的空相。

因缘所生法,它的本性就是空相,空性

我们知道一切众生相皆是因缘所生法。我们讲因缘所生法,它的本性就是空相,空性。好比我们现在造了很多寺院,寺院是度众生的平台,可以度很多人来学佛。但是我们要知道,我们造的这些寺院都是因缘所生法,是一个假相。

没有一个众生可度

只要是物质,佛陀告诉我们,必定有成住坏空的过程。同样我们所度的人也是一个假相而已,必定有生老病死的过程。因为众生相的空性,决定没有一个众生可度。

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责任编辑:airyzhan
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