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《四十二章经》第三章:割爱去贪

文:宽运法师

第三章说的是“割爱去贪”,因为众生舍不得的就是爱,难舍就是贪。因为我们所有的众生,我们烦恼的根源,一个就是爱,一个就是欲。爱,佛说:“从痴有爱,是我病生”,因为愚痴的关系有了爱,就是我们苦恼的根源。爱,如果你离开了爱,你何忧、何怖呢?那你没有欲望的驱使,你何来爱呢?何来喜欢呢?所以佛教经常跟我们说呀,诸佛是无我的,涅槃是寂静的,只有无我,我们能离开爱,离开欲。所以佛说,一个出家人,剃除须发而为沙门,你是一个出家人,把三千烦恼丝给去除了,跟世俗不一样了,你三衣在身了,你成为一个出家众。他说“受道法者,去世资财”,世间人这个财是他们的根本,如果出家人还在那里累积财富啊,为将来打算,那你看,那你还是不舍俗啊!

《四十二章经》第三章:割爱去贪

割爱去贪(资料图)

这个出家人应该怎么办呢?因为以前说这个比丘啊,是上乞法、下乞食,上乞法以资慧命,让我们慧命增长。下乞食,以养这个色身。我们这个色身啊,还要通过饮食,我们经常说藉假修真,如果你最好做到什么呢?日中一食,树下一宿。在以前佛制的时候经常讲的,一天啊就是中午吃饭,早上是天人吃饭,晚上和黄昏是三涂吃饭,那佛的弟子,人家说非佛言不言,非佛行不行,那佛就是日中一食,树下一宿,在树下里宴坐呀,打坐参禅啊,了悟人生。

那你自己,他说你呀不要再多了,你要再贪的话,使人愚蔽者,就是爱和欲啊。欲和爱就是我们烦恼的根源,佛教你想了生脱死,就是把贪欲去除,把个人的享受给去除,不要被爱和欲啊给蒙蔽了。如果你执着的贪求,放纵这个欲望,那你离道啊就愈来愈远了。所以我们众生就是说,因为使他蒙蔽的就是爱和欲,那一个修行的人就是要离欲、离爱,这个就是断欲、断爱就是我们的根本,也就是断贪、瞋、痴就是我们的根本所在啊!

断了,我们就了解道了,和道很近了,但首先要割爱去贪引起的,贪心,贪等为宗,贪心过重,那离道就太远了,所以希望大家每一位能够看破、放下、自在、安乐,离开了爱欲,你看破了,你能放下了,你就自在了,你就安乐了。

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