无障碍说明

神隐天社|【第六十三回】洗余氛移泉鹤鸣

[摘要]天昏昏,地暗暗;二十八宿皆不见。此风刮上南天门,吹歪玉皇凌霄殿。昆仑山顶群神惊,搅了王母蟠桃宴。怒号震聋顺风耳,黄沙迷了千里眼。

文/庋耻斋

一泓甘露本天成

为拯黎庶移鹤鸣

振起玄宫霹雳手

扫荡妖氛天地明

张陵收徒

天师灭了六魔回到天社山。先去紫府复了命,再去了太清宫探望妻子。赵朗见张陵归来,好不亲热。忙前忙后收拾丹房准备饮食。天师道:“道兄莫要劳心,我早已绝了五谷,而今不再餐饮。”

赵朗道:“无妨,无妨,饮些稠粳酒总是好的。”

于是明徒弟备好斋饭,又请来夫人、公子一道进餐。

天师席间只饮酒,而不吃饭菜。数斗不醉。

赵朗道:“贫道有一事还劳烦天师。”

天师道:“道兄但说无妨。”

神隐天社|【第六十三回】洗余氛移泉鹤鸣

那塔干净整洁绝无尘土(资料图)

赵朗道:“贫道先前幸蒙天师教化,洗心革面,痛改前非。数年而来惟在神前忏悔,祈愿洗荡罪衍。常常抚恤孤寡,救济贫穷。每日四时又按天师所授心法吐纳导引,前日有使者降驾,告我阳寿将尽,当为新平土神。不日即将赴任。”

天师道:“那可得恭喜道兄了。来贫道敬道兄一杯。”

孙氏道:“确是值得恭贺。妾身也敬道长。”

赵朗举杯道:“贫道敬二位。”

喝了酒,赵朗道:“贫道蒙老真人垂青,承继法职,叨为住持,也未为太清宫做些事情。说来也甚是惭愧。去年来一后生求仙学道,贫道看其骨骼奇异,智慧非常,自知才能不济,不敢误人。故而暂留本观,平日里叫他看经读书,看守护国佑民灵应宝塔。偶尔贫道去看,那塔干净整洁绝无尘土。这年余来勤勤恳恳也无懈怠。贫道看他是可造之材、神仙种子,欲想托付天师,不知天师意下如何?”

天师道:“嗯,既是神仙种子,岂可任其毁败?道兄所托,张陵应允。”

赵朗道:“天师少待。”

起身出门,不多时带了位少年,见了天师,赵朗命少年磕头,那人倒身便拜,口称:“弟子王长拜见天师。”

天师见王长目若朗星,鼻如悬胆,一身骨骼甚是清奇。心下也是喜欢,便叫他坐下。王长道:“师长在,安有弟子坐?”

说罢侍立一旁。

赵朗道:“天师看此子如何?”

天师道:“诚为修真好苗。”

赵朗道:“那便收了这徒弟罢。”

王长闻言,也不待天师答话就跪下磕头,道:“弟子拜见恩师。”

天师呵呵笑道:“哪有如此强寻师父的?也罢,我便收了你这徒弟吧。”

王长又给师娘孙氏,师兄张衡见礼。赵朗又叫弟子将王长屋里物事搬到张陵旁边丹房,叫王长搬过去也好日常听教。

建初六年二月庚寅,赵朗仙化。

赵朗去后,一干道众日日去找张陵求学。天师不堪其扰,三月携带家眷去了临安,安排好孙氏、张衡。天师便领着王长离开临安去了云台山。

扫荡妖氛天地明

在云台山住了数年,转眼已是元和初年。这日天师正为王长讲道,忽闻天乐响起,知有仙真降临,忙整肃衣冠与王长出外迎接。只见碧瑶元君拿着老子混元扇自天冉冉而降。天师行礼道:“何事亲劳元君亲临?张陵未曾迎迓还望恕罪。”

元君道:“你到在这里逍遥快活,自己惹的祸不去理论!”

天师道:“不知元君所说何事?”

元君道:“前日你斩了那六大魔王,其余戾气聚结不散,杀气秽空。如今迷障鹤鸣一带,令生灵患病。这可是天师你所做功德,还是须你亲自解释才是。”

天师道:“不想那魔王死而不僵,犹在作怪。我这便随元君前去处置。”

于是带了王长,驾起云头与碧瑶元君一道去了鹤鸣山。

未到鹤鸣,远远便看到灰朦朦一片雾瘴罩在方圆百里地方。一股旋风卷着那瘴气如柱子一般直冲霄汉,黑气阻住天师云头。那风猛烈,颠得王长差点落下云端!幸被碧瑶一把抓住,直吓得王长冷汗湿衫,叫道:“好险!好险!”怎见得那风险恶?只看得:天昏昏,地暗暗;二十八宿皆不见。此风刮上南天门,吹歪玉皇凌霄殿。昆仑山顶群神惊,搅了王母蟠桃宴。怒号震聋顺风耳,黄沙迷了千里眼。寿星忙寻梅花鹿,玄武四处找宝剑。月宫吴刚扶桂树,乱绕月老手中线。天聋地哑手乱指,掀翻文昌御书案。天王忙护手中塔,神将个个扶壁站。金童锦衣卷一团,玉女发髻都散乱。洞天福地寻不得,十洲三岛离水面。十殿阎魔觅朱笔,水晶龙宫都震颤。碧瑶元君见状忙摇动紫府所赐混元扇,迎着那风扇了三扇。那妖风如同被利刃所断一般,呼啦一声,黑气落下尘埃,只剩下一个小风头在地面转动。天师叹息一声,手挽灵诀,口念咒语,随手发雷震碎重重迷雾。那雾瘴遇到电光,便燃起熊熊烈火,未几就被炼为无形再无踪影。

神隐天社|【第六十三回】洗余氛移泉鹤鸣

天昏昏,地暗暗;二十八宿皆不见(资料图)

除去雾瘴,天师低头一看,好一座山:滔滔万载西岭雪,茵茵千年不老松。仙鹤衔丹书,三分红岩;龙泉透双涧,一穴相通。大坪隐天谷,妙高望留仙。依青城而邻峨眉,接雾中而抵西川。六十四卦按象排,二十四洞依时现。取石而弈棋,养鹤以为伴。秋来群峦依旧绿,春至万壑分外艳。自古仙山多灵秀,今日还待张辅汉。碧瑶与天师领着王长降落云端,到四周查看,只见乡民因受毒瘴之害皮肤坏烂,遍体生疮苦不堪言。三人使缩地成寸之术八方打探,见方圆百里之内竟然无人能免,心中甚感悲戚。天师一时也没有了办法。

碧瑶思忖再三道:“天社山有甘露,可以治顽疾,却病痛,天师何不一往取之?”

天师一拍脑门道:“元君不提我到忘了!”

元君道:“你我速回天社取甘露。”

天师闻言即同元君驾起祥云,领着王长往天社山而去。到了天社之上,元君停住云头,道:“我去紫府还混元扇,余事就烦由天师处置吧。”

天师道:“遵命。”

但元君去了紫府,天师落下云头,与王长一道停在太清宫甘露泉旁。此时正值酉时,观里道人们都在殿上做功课,天师命王长站立一旁,拔出三五斩邪雌雄剑,步罡踏斗,念咒书符。念毕咒语,天师左手掐诀,右手执剑往泉一指,方开灵诀,喝道一声“敕”!一声响亮,那甘露泉荡然无存,灵泉所在之处只剩一个深坑。

王长道:“师父,那甘露泉去了何方?”

天师道:“你且随我来。”

说罢驾起云头领着王长往西而去。

(本文由腾讯道学整理发布,选编自《神隐天社》,北方文学出版社2011年10月第一版,文:庋耻斋,转载请注明原出处。)

欢迎关注“腾讯道学”微信公众号!

版权声明:本文来自腾讯道学投稿作者,不代表腾讯媒体的观点与立场。

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:taoismyao
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 道医养生笔记丨端午名字中的禁忌,你都记住了么?

    2018-06-14 10:26:24

    端午节有众多别名,而每一个别名往往隐藏着养生的要点。端午名“端阳”,寓意这一日湿热深重,需要预防五毒,以艾草、菖蒲、佩兰等物祛湿散热。端午又名“归宁”,寓意需注意休息,免伤气血。

  • 辽宁省人大常委代表团莅临茅山乾元观考察调研

    2018-06-14 09:44:44

    2018年6月12日上午,辽宁省人大常委会副主任康捷一行来到茅山乾元观考察调研茅山道教文化旅游发展情况,常州市相关领导陪同考察。乾元观主持尹信慧道长热情接待来访人员,积极介绍相关情况。

  • 每遇节庆倍思贤:端午日悼屈原,我们在追思什么?

    2018-06-13 10:58:30

    屈原倡导举贤授能,富国强兵但却被贬斥流放,但他依旧忠心不改,以身殉国,成为忠义的代表,受到后世的尊奉。正是这种风骨、功行使得屈原受到后世的敬仰和纪念,而这也正是道教信仰的核心所在。

  • 大明张天师评传丨沉浮与共

    2018-06-13 10:18:06

    天师道在宋元时代备受朝廷重视,龙虎山道教因之兴盛,逐渐统领三山符箓。元代,龙虎山高道辈出,既有张留孙自成一家,也有留居龙虎山者。明代,天师世家一度超越孔氏,但明中期后逐渐没落。

  • 大明张天师评传丨道教的挑战与嬗变

    2018-06-12 17:02:49

    明清两代的道教发展可以分为两部分:就正统道教而言,上清、灵宝两派归入正一但保持系统,全真道教则有清代王常月祖师中兴、崂山派建立;同时,政府鼓励民间宗教发展对正统道教形成冲击和影响。

  • 大明张天师评传丨身份的隐忧

    2018-06-12 16:27:38

    本文认为,朱元璋革天师道教主的天师名号而改称大真人的行为仅仅是出于政治考量,而无关其于道教的重视。自洪武至嘉靖,历代君王都对道士优宠有加,重视神仙方术,同时还尤重正一,胜于全真。

  • 道教传播:“邯郸学步”与“闭门造车”

    2018-06-12 15:52:24

    道教的一切教化必须适应固有的文化和其时的表现,绝不能垄断、骄矜,强不齐以为齐;这些更从来没有说过道教要考以术立教,以法拓土,更不能以祖师的名义欺凌同侪。

视频推荐