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朱高正先生讲《近思录》:感人莫过于至诚

朱高正先生讲《近思录》·君子处事一、感人莫过于至诚

我现在要跟大家介绍《近思录》的第十卷,叫《君子处事之方》。

什么叫做“君子处事之方”?它就是告诉我们一个有德君子到社会上怎么样跟人家周旋,怎么样进退,你怎么样去跟人家处理具体的事情。其实我可以这样跟大家讲,这个卷十对我们现代人来讲是可以借鉴最多、学习到最多的。我们前面有讲《为学大要》、《格物穷理》、《克己复礼,改过迁善》,这些都是用来修养自己的。但是你怎么样跟人家来周旋,怎么样来处理具体的事务,统统在卷十里头。所以说,我记得我真的开始在读《近思录》的时候,觉得从卷十里面受益最多、最快。

那我们先来看第一条,第一条就是伊川向皇帝上书。他这么讲,他说:“‘夫钟,怒而击之则武,悲而击之则哀’,诚意之感而入也,告于人亦如是,古人所以斋戒而告君也。”伊川说,这个钟,你如果心里充满怒气这样去撞钟的时候,听到的钟声就非常威武;如果你是很悲伤地来撞这个钟的时候,这个钟声听起来就很哀伤。你用什么心情来撞钟,钟就会出现什么样的回应出来。他说“怒而击之则武,悲而击之则哀”,这就代表说一个人的诚意它能够感人,而且近到连钟这样的东西它都可以感应出来。他说你如果要跟人家讲话也要这样,这就是为什么古人他如果要跟君上讲话,一定要先斋戒沐浴三天,为什么呢?因为只有斋戒沐浴三天,把所有的各种闲思杂虑都排除在外,让自己能够真心诚意静下心来,这样,你真的有什么话要对君上讲,都是出自肺腑之言。

所以伊川就说:“臣前后两得进讲,未尝敢不宿斋预戒,潜思存诚,觊感动于上心。”说我前后两次能够跟君上讲话,从来不敢不先斋戒沐浴,目的就是为了“潜思存诚”,要诚虔地思考,把我的诚意能够表现出来,希望能够感动皇帝的心。他说:“若使营营于职事,纷纷其思虑,待至上前,然后善其辞说,徒以颊舌感人,不亦浅乎?”说如果我忙于那些杂七杂八的事务,然后心里头千丝万缕,等到君上的前面,然后才考虑说怎么样讲得好听一点,就用我的“颊舌”,也就是用我的口舌,来感动人君,这样不是太肤浅了吗?

所以,讲话,诚意是最重要,这些表面上的言辞修饰不重要的,只要你有真心诚意,你想讲什么是发自内心的肺腑之言,这样才能够积此诚意,才能感动别人。所以大家想想看,如果你只在口舌上、在言辞上修饰,就希望能够感动别人,那是非常地肤浅。所以诚意是最重要的。

那什么叫“诚意”?也就是说,你来讲这些话跟你个人的利害无关。你不是说我来讲这些话是要为自己谋求什么好处,不是,我是真心诚意为天下好、为百姓好,所以跟我个人的荣华富贵、跟我个人的升迁毫无关系。我只是为了君上好,我积此至诚,希望君上能够采用,这样才能真真正正感动上级领导的心。

所以说在这一条里面,伊川就在讲,你在下面的人,你想要给你上面的领导建言,最重要的是要诚心。如果心意不诚的话,你希望能够感动上面,那是很难的。只是靠着这些口给之便,这样来找一些花言巧语,希望就能感动你的领导,那个是缘木求鱼。

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主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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