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把佛法融入生活 原来也不是什么特别难的事情!

 把佛法融入生活 原来也不是什么特别难的事情!

太桥旦曾堪布(资料图)

文:太桥旦曾堪布

将佛法融入于生活,可以从小的事情开始,譬如以早饭为例:

早上起床后,如果有佛堂的话,那先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等,然后所有家人的早饭自己一个人做,等大家起来时早餐已经准备好了。 这时你就在心中感到高兴,因为有了积累福德的机会,因为你的热忱服务而使大家感到开心,你一大早就能做到一件好事。

西藏俗话说:“令父母高兴是报恩,使众生欢喜是行善。”

因此你准备早饭时,千万不用担心失去你早课的事,因为你做早饭的同时也可以修行,一边认真做早饭,一边专心念佛号,这就是你的早课,也是修持精进;

做早饭时不伤害任何生命,这就是你修持“持戒”;

做早饭时心不散乱,保持正念这就是你修持“禅定”;

做早饭时家人还没有起床且打呼噜,但你仍然不发脾气,这就是你修持“忍辱”;

他们起床后你把饭菜放在餐桌上给大家吃,这就是你修持“布施”;

修行于日常(资料图)

修行于日常(资料图)

你具有善巧的方式来做好早饭,且能做到让大家充满欢喜,这就是你修持“智慧”。

因此,你在一顿早餐的短短时间里就做到了六度波罗密的修持,这才是真正将佛法融入于生活,也是最好的功课。

我们日常生活中做任何事情时都可以修行。

譬如:早上上班从家里出发时,不要悲观的认为很麻烦我要去上班,你要乐观地认为很高兴我不是去上班,而是去行菩萨道,我要帮助很多人。 要培养这样一个好的习惯,这就是“发心”;

当你路过院子里看到各式各样的花,比如玉兰花、桃花、迎春或其他什么花时,突然忆念起佛菩萨,将这些都献给佛菩萨了,这就是“供养”;

上班的路上搭公交车的时候发现有老年人或者孕妇没有位子坐,因感到可怜你就把位子让给她们,这就是修持“布施”;

你经常遵守单位的工作制度,平常准时到达工作岗位,提高做人的道德与素质,这就是修持“持戒”;

你在工作中,有时候看到老板的脸色不好,有时同事不配合你等等的问题出现时,你仍然能让心保持平静而不生气,这就是你修持“忍辱”;

在工作岗位上认认真真地做事情且不偷懒,这就是修持“精进”;

做任何事情时都清清楚楚、明明白白的知道自己在做什么,平常能保持清醒这就是修持“禅定”;

在单位也好,家庭也罢,对人对事,不得罪任何人,不出任何差错,既有智慧,又有善巧做到圆融,这就是修持“智慧”。

巧将佛法融入生活

巧将佛法融入生活(资料图)

这些都是修持人间的六度波罗密。 我们要以宽广的胸怀来包容家人或同事、朋友以及师兄们,为社会付出一切来提高自己的修证与菩萨的博大精神,这才谈得上是跟随菩萨的大乘行者。

我们在日常生活中要以既有智慧,又有善巧的方式来努力将佛法融入于生活的点点滴滴。 在家时家就是我们所修的环境,家人就是我们所修的对境;接触社会时社会就是我们所修的环境,所有的人都是我们所修的对象。

无论善缘还是恶缘,在这人生的路途中,个个都是令我们修行成长的助缘,所以要发自内心一样的感恩。

在这个世界上有了善缘,他会帮助我们获得幸福,给予我们快乐,所以具有非常大的恩德;这个世界上又出现恶缘,由于我们受到他的谩骂、侮辱、指责、欺负、诽谤等等伤害的原因,使我们轻易地消除了很大的罪业,也瞬间远离了种种的障碍与违缘。他会令我们更进一步提高自身的成就,所以实际上恶缘对我们的恩德远远超出好人对我们的恩德。

因此,我们无论到什么地方,接触什么样的人,一样的可以修行,也一样的可以保持欢喜,因为他们在无形中给予了我们无比的帮助和恩德。

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责任编辑:waltergao
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