无障碍说明

学佛开智慧后 一灯可破千年暗

文:宽运法师

我们今天学佛呀,其实我们就求得一念的明白啊,古人有说了,“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头”,在哪里头呢?他在我们的心里头。

佛说了,身体的精进不是真精进,心的精进才是真精进。佛说一切法为治一切心,若无一切心,何需一切法?因为我们每个人都有如来藏的清净心,但是我们这个清净心啊,给蒙蔽了。我们都是向心外去求法,那心外求法就离道愈来愈远,我们希望我们自己“尘尽光生,照破山河万朵”,尘尽光就生,所以佛在《四十二章经》里头,明来暗泄啊,这里说得非常好,佛说了,“夫见道者,譬如持炬,入冥室中,其冥即灭,而明独存。学道见谛,无明即灭,而明常存矣。”这什么意思呢?他说“夫见道者,譬如持炬”,得道的人就好像我们拿了一个火炬,到哪里去呢?到一个没有光明的地方。

《四十二章经》夫见道者,譬如持炬

佛灯

其实我们每个人啊,如果不见道,心中就是没有光明。没有出路啊,因为里面都是贪瞋痴,把我们整个的心房变成了黑暗,没有办法。所以就拿了一个火炬,入于黑暗的这个房子里头,那其实这个暗就破了。无明就是代表黑暗,我们就是被无明所笼盖,那我们学佛的人,破无明,断烦恼,证菩提,破一分无明,证一分的法身,有了法身慧命以后,那我们就能了生脱死。

佛教里说了,你分段生死也好,变易生死也好,就是我们缺少智慧的光明。智慧光明,如果我们把这个暗都去除了,没有这些贪、瞋、痴了,这个“而明独存”,那学道就见谛了,见到真理了。他说“无明既灭,而明常存”啊,无明要灭了,道就永远存在了。所以我们今天学佛的人啊,就是学干什么呢?断烦恼,证菩提呀,希望我们,人家说了,一灯可减千年暗,让佛陀的智慧之光,照亮我们自己的内心世界,也希望我们世界都能带来智慧的光明。因为我们一般指的是说,哦,这个世俗的,像这个灯啊这种光明,但是人需要智慧,智慧的光明,让我们整个的,所有的芸芸众生,都能得到佛的滋润,佛的语录,让我们每个人都得到智慧,那世界就走向这种光明大道,每个人都得到解脱之路了。

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:waltergao

相关搜索

为你推荐

  • 怎么才能获得神奇的宗教体验呢?

    怎么才能获得神奇的宗教体验呢?

    2017-05-25 10:45:32

    如何获得神奇的宗教体验文:皆仁法师有人问:“师父,我曾经读过太虚大师的《我的宗教体验》一文,里面所说的境界很是神奇,不知道怎样才能得到这种体验呢?”听了这个问题,真是让人满脸的苦笑啊。为什么这么说呢?因为太虚大师在文章中所说的宗教体验是一种境界,是修行过程中所出现的一种情况。而这种宗教体验的获得是

  • 禅法举要:传心 观心 参究 念诵

    禅法举要:传心 观心 参究 念诵

    2017-05-25 10:40:52

    禅(网路图)文:张顺平(腾讯儒佛道频道主编)最重要的方法是传心讲到禅的方法,我跟大家分享的,只是自己的一些想法,不能说一定正确。总体来讲,历史上禅的方法,禅法举要,不出三个。第一个方法,当然是传心;第二个方法是观心;第三个方法是参究;另外,特别再加一个方法,第四个方法是念诵。念诵这个方法,净土宗摄

  • 《佛子行三十七颂》:六波罗蜜

    《佛子行三十七颂》:六波罗蜜

    2017-05-25 10:14:37

    文:旦曾久美仁波切为度化一切众生,请大家发殊胜的菩提心!今天先讲一讲我们讲课用的《佛子行三十七颂》的这个汉文译本。《佛子行三十七颂》是藏地的无著菩萨所造的论典,现在已经被翻译成多种语言,其中汉语译本也有好几种。我们现在所用的这个版本是索达吉堪布和慈诚罗珠堪布在五台山共同翻译的,这是是比较早期的汉译

  • 《佛子行三十七颂》:菩提心修法

    《佛子行三十七颂》:菩提心修法

    2017-05-25 10:11:13

    文:旦曾久美仁波切为度化一切众生,请大家发殊胜的菩提心!今天我们接着讲正行上士道的菩提心修法。菩提心分为世俗菩提心与胜义菩提心两种,正在讲的是世俗菩提心的修法。《佛子行三十七颂》在正行中主要讲的就是菩提心,对于大乘佛法的修行人来讲,菩提心是最为根本也是最重要的,就像是一个人的生命一样,非常非常重要

  • 《佛子行三十七颂》:三士道

    《佛子行三十七颂》:三士道

    2017-05-25 10:07:16

    文:旦曾久美仁波切为度化一切众生,请大家发殊胜的菩提心!《佛子行三十七颂》总的分为初义、论义、末义三个要点,前几节课已经讲完了论义中的前行部分,今天开始讲论义中的正行。正行分为三士道,就是下士道、中士道和上士道,这样三个要点。首先讲下士道:诸极难忍恶趣苦能仁说为恶业果是故虽遇生命难终不造罪佛子行那

  • 《佛子行三十七颂》:前行

    《佛子行三十七颂》:前行

    2017-05-25 10:02:40

    文:旦曾久美仁波切为度化一切众生,请大家发殊胜的菩提心!《佛子行三十七颂》总共分为初义、论义、末义三个部分,论义分前行和正行两个部分,前行有七个颂词,昨天讲了第一个人身难得而不懈怠闻思修,今天开始讲第二个:亲方贪心如沸水怨方嗔心似烈火取舍皆忘痴黑暗抛弃故乡佛子行这个颂词讲的是我们如果在自己的家乡或

  • 《寂静之道》新版上市:寻回心的觉性

    《寂静之道》新版上市:寻回心的觉性

    2017-05-24 15:09:51

    《寂静之道》新版上市:我们今天所处的世界科技高速发展、物质丰富多样,但这个时代的人看上去却并不安乐。生活富足却不快乐,不是幸福的生活。什么是快乐?痛苦消失就是快乐。如果不把快乐一味寄托于瞬息万变的外部世界带来的刺激,那么快乐的感受是可以延长、扩大的。科技和物质只能满足一些

视频推荐