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恭贺吕祖圣诞千秋:历代显应,慈心度人

[摘要]吕祖的大愿与大行,都是我们学道之人所应学习与效法的,愿大家学吕祖之心,体吕祖之志,行吕祖之行,得吕祖之道。

文/解人颐

清代刘献廷《广阳杂记》卷四说:“佛菩萨中之观音,神仙中之纯阳,鬼神中之关壮谬(即关羽),皆神圣中之最有时运者,莫知其所以然而然矣。举天下之人,下逮妇人孺子,莫不归心向往,而香火为之占尽。”。吕祖信仰自诞生之日起,就在神州大地广为流传,近代以来更是传播至海外诸国,北宋初年张齐贤《洛阳缙绅旧闻记》卷三谓“时人皆知吕洞宾为神仙”,可知吕洞宾作为神仙的名声早在五代宋初就已在民间广为流传。

恭贺吕祖圣诞千秋:历代显应,慈心度人

钟吕传道(资料图)

吕祖之名姓

关于吕洞宾的名字,文献中有多种记载。最常见的说法是名岩,字洞宾,号纯阳子。南宋曾慥《集仙传》则说“又字希圣”。 南宋祝穆《方舆胜览》卷二十九“岳州”和《古今事文类聚?前集》卷三十四“仙佛”则载洞宾名“岩客”。吕洞宾祖师游戏人间,神通变化,常常以化身出现,有时为了不使本身行迹暴露,故常常化名出现,所以历史上各类典籍所载不一。其最常用的自称是回道人,所以后代信众也有称呼他为为回仙、回公。而关于吕洞宾这一名字的由来,元初赵道一所着的《历世真仙体道通鉴》卷三十一“钟离权”条中提到吕洞宾本名原来是吕绍先,后拜钟离权祖师为师后,钟离权祖师为其改名为岩,字洞宾。

恭贺吕祖圣诞千秋:历代显应,慈心度人

吕祖像(图源:解人颐)

吕祖之师承

钟离权以黄粱梦点化吕祖 ,并以十试来考察吕祖向道之心是否坚固的故事,想必大家都已经熟知了,在此就不再赘述。然后吕祖除了有钟离权这一位老师之外,其实尚有三师传其道法,则多不为人所了解。另外三位分别为苦竹真人、崔希范真人与火龙真人。

钟吕传道,钟离权祖师传以金丹大道,而吕祖师事苦竹真人,则学到了“日月交并之法”《能改斋漫录》卷十八引吕洞宾《自传》中提到吕祖“复遇苦竹真人,方能驱使鬼神”。《历世真仙体道通鉴》则说他遇苦竹真人“传日月交并之法”。

崔希范授以“性命双修”,崔希范是唐朝人,号“至一真人”,撰有《入药镜》论述道教内丹道法,亦是道教内丹学史上一部重要的着作。南宋曾慥《道枢》载,吕洞宾从崔希范受《入药镜》,并进而由此参悟内丹要妙。而在《纯阳真人浑成集》卷下也记载有吕洞宾所作之诗,其中提到:“因看崔公《入药镜》,令人心地转分明” 。《历世真仙体道通鉴》卷四十五“吕岩”条则明确记载吕祖“复于僖宗广明元年( 880 年),遇崔公传《入药镜》,即知修行性命,不差毫发”。

火龙真人授以“天遁剑法”,关于吕祖师事火龙真人,其历史大约晚于吕祖与钟离权祖师之后,当时吕祖向火龙真人所学乃是“天遁剑法”。明代的《吕祖志》卷一《真人本传》中提到“洞宾既得(钟离)云房之道,又得火龙真人传天遁剑法”。

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吕祖与柳精(图源:解人颐)

吕祖之度人大愿

吕祖信仰之在宋以后盛行于世,至今香火鼎盛,宇内皆崇。究其原因正是由于其屡屡显迹世间,传道度人所致。吕洞宾祖师道成之后,发宏大誓愿,以度尽众生为己任。《纯阳帝君神化妙通纪》卷三载:钟离权升天之日,嘱付吕洞宾说:“吾去后,好住人间,功德圆时,亦当如吾升玉虚矣。”吕洞宾则回答说:“弟子之志,则异于先生。必须度尽天下众生,方上升未晚。”故而在八仙之中,关于吕祖度化世人的故事传说最多。

湖北鄂城某镇有—位贫穷的妇女,向来患有风瘫症,每天爬着来到桥上乞讨。一天,遇见一位道士经过,问起她来,贫妇回答说:“丈夫死了,还有位八十岁的婆婆,每天来这儿讨些钱米供养婆婆。”道人听后,便将棕拂麈—头递过去,说:“拉着拂麈起身试试看。”妇人牵着拂麈,果然站了起来。又说:“你且试着跟我走。”妇人跟着走了几步,瘫病竟全部消失,恢复了行走能力,忙拜谢说:“先生住在哪里?我们可以登门道谢。”道士说:“我住在某人家的楼上。”妇人回到家,婆婆十分惊异。问起缘故,知道遇上好人。第二天.找到那家人楼上,并没有道士,—抬头,见到吕洞宾画像,与昨天碰到的道人—模—样,才知是吕洞宾救治。

吕祖画像(资料图)

吕洞宾类似的故事极多。不过,遇到假正经的市侩,他也会给他们一些教训。有位富商,十分仰慕吕洞宾,朝夕焚香礼拜祷告,很是虔诚,供品也洁净。一天吕洞宾变做—个贫穷的道人,拿件旧袍子,到富商当铺中质当,富商拿袍子—捏,发现袖中有金钗一枝,心中暗暗欢喜,以为道人准不知道有这值钱东西,便不声张,收进袍子,稍给了几个钱。道人走后,富商拿出金钗来,却见附着一张纸,题着几行字:“今日忆,明日忆,忆得我来不相识,钗子留得作香钱,从今与你不交易。”这钗子权当还你供我的香火钱,大家扯平,从此之后再不和你来往了。商人见条,知道—念之差,与神仙当面错过,后悔不迭。但已没有用了。

而在一些吕祖画像上常常可以看到有一精怪形貌的人物,伴随吕祖左右,有人不识其名姓,往往误认为是鬼魅,实际上这位也和吕祖度化有关,他就是吕祖度人传说最为著名的城南柳树精。宋代张舜民的《画墁集》中记载吕祖憩于白鹤寺前松下,有老人自松梢冉冉而下,致恭于吕。吕问之为何,乃曰:‘某松之精也。今见先生过,礼当候见。'因书二绝句于寺前壁间:‘独自行兮独自坐,无限世人不识我。惟有城南老树精,分明知道神仙过。',后元代文人谷子敬依此撰写成著名道化剧《吕洞宾三度城南柳》一折,详细写了吕洞宾三次点化城南柳精的故事,即今日我们所看到的吕祖身边的柳精。

恭贺吕祖圣诞千秋:历代显应,慈心度人

吕祖宝诰(图源:解人颐)

在吕祖诸多的传奇故事中,我们可以看到,其显化方式多种多样,往往是不拘礼法或违背常理的。如他经常扮成贫汉出现于庄重场合,扮成酒徒冲撞官宰仪仗,扮成孕妇污秽洁净坛场,扮成老翁教化年轻人,扮成风流公子试探漂亮女子等等,以此类似恶作剧的手段警化人于当场。这正如吕祖本人也曾经经历过“十试”而不动心,最终得受大道,而常人大多都会在生与死、得与失、荣与辱,以及酒、色、财、气等重大关头败下阵来。所以吕祖曾作诗叹曰:茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫?天涯海角人求我,行到天涯不见人。”

今天是四月十四吕祖圣诞,去年这个时候我也曾写过一篇吕祖圣诞的普及文章,时光如白驹过隙,不知不觉已经一年过去了。也在此感谢大家一年以来对解人颐的支持。吕祖的大愿与大行,都是我们学道之人所应学习与效法的,愿大家学吕祖之心,体吕祖之志,行吕祖之行,得吕祖之道。(编辑:若木)

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