无障碍说明

“照见五蕴皆空”一句 是《心经》之心!

讲经说法卍字续藏紫柏真可2017-06-06 15:25
0评论 收藏

“照见五蕴皆空”一句 是《心经》之心!

般若心经(资料图)

文:紫柏真可大师

夫《心经》一书,乃世出世间圣贤豪杰之神术也。是以得其旨者,御大千而王天下,如黠童牧羊,鞭策指挥之间,靡不得其所者也。

究其关键,则“照见五蕴皆空”一句,又此经之心焉。

今有人于此志在闻道而欲兼善一切,舍是书而他求,所谓夜行而弃烛,非愚即狂矣。

大抵道之不明,世之难治,皆根于我相,我相既立,见可欲者即欣然而悦之,悦之而不满所怀,即勃然而怒矣。

天机由是而塞,好恶由是而偏,以故本有智慧光明,埋没尽矣。

以日用而观之,则爱憎交战于灵台,情识浮沉于宠辱;以今古而观之,七雄五伯之相戮,汉唐宋元之得失,虽复尽善不尽善不可同年而语,及乎非武则乱不可定,非智则国不可守,要而言之,皆不出我相也。

是以真性日昧,妄想日浓,质朴日漓,世道日下。故曰以智治国,国之贼;有我治人,物之敌。

夫贼之与敌,虽父母施之于子,必不能行。宁惟不能行,将必反目而攻之矣。

如来知我相之毒天下,其害甚大。所以即一念而开色心,即色心而开五蕴,即色尘而开十二处。又即五蕴而开十八界。使夫众生悟知身执、心执俱本于我相,我相根本又生于无明。支支相缘,苦集相起。

故达无明之所由生者,则真性自朗,达色心无性者,则一念不可得。达五蕴无性,则色心亦不可得。达十二处之所由生者,即如庖丁解牛,了无全牛矣。以十二处观现前此身,亦无全身可得也。达十八界之所由生者,则知色心二法,外则析为六尘,内则析为六根,中则即将现前分别历历觉知之心,又析为六识。

嘻!非我佛大慈深悲,则我相之根,毒害之本,众苦之垢,岂易拔易涤哉!涤垢如寒涛漱石,拔根如金刚破物;漱之不已,石必终易;破之不已,物必终空。石易终穿,物空我废,所谓若亏其一,必丧其两耳。

夫物我既忘,则本心自露,故曰灵光独耀,迥脱根尘也。若夫将此光照出世,则觉路可登;照世间,则古道可复。余故曰《心经》一书,世出世之神术也。

般若总部,其名有八,文则六百余卷,惟此经又六百卷雄文之关键也。此经之关键,又“照见五蕴皆空”一句是矣。“照见五蕴皆空”,又本乎色心二法,色心二法又本乎瞥起一念;瞥起一念,又本乎真心。

惟真心初本澄湛,本无根尘物我,而独立于五蕴之先,绝无所感。则一念瞥起所由,虽大智高明之士,扣其瞥起所由生,竟无有能酬者也。小子于此亦疑之久矣,安得有破疑之大师,我以身肉充供,亦所甘心焉。

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:waltergao
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 宗萨仁波切:什么是禅定?

    宗萨仁波切:什么是禅定?

    2017-07-21 11:21:04

    问:何谓禅定?宗萨仁波切:禅定、瑜伽、或气功,我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做的事情,所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。何谓禅定?“禅那”、“三摩地”或藏文的“贡”,这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分人来说,禅定就是双腿

  • 在家布置佛堂 你必须注意这八点!

    在家布置佛堂 你必须注意这八点!

    2017-07-21 10:45:44

    一、环境有什么要求?设立佛堂时,宜选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。不须特别选择吉日吉时,也不必看地理方位,只要心存诚敬,便可。一般来说,若空间配置上许可,佛像可以朝向大门。如果是与家人或同事、同学等共住一处时,应先征得大家同意再设置佛堂;若是他人不同意

  • 你“会”学佛吗:最重要的学佛方法你掌握了几条?

    你“会”学佛吗:最重要的学佛方法你掌握了几条?

    2017-07-21 10:24:14

    当我们开始认同佛法的真理,渐渐发起了普度众生的愿心,这时我们也就踏上了学佛之路。然而,我们会学佛吗?有时,学佛的方法甚至比学佛本身更重要。当我们听闻佛法时,该如何去做呢?下面,就给大家介绍几个珍贵的窍诀,以及学佛最基本方法和要求。一门深入现在这个时代,虽然

  • 本源法师:欲得般若智慧首先要从持戒开始!

    本源法师:欲得般若智慧首先要从持戒开始!

    2017-07-21 10:16:34

    在我们所处的这个时期,大家仔细地看一下,有没有持戒精严之人?说老实话,很难得。只有持戒精严的修福之人,才能真正地受用金刚般若的真实智慧。那为什么只有持戒修福的人才能对般若智慧生起真实的信心呢?佛陀在《楞严经》中告诉我们:“摄心为戒,因戒生定,

  • 莆田南少林寺举办第五届禅武之旅少年夏令营

    莆田南少林寺举办第五届禅武之旅少年夏令营

    2017-07-20 17:08:47

    暑假期间,莆田南少林寺举办了第五届南少林“禅武之旅”少年夏令营,这已是南少林寺连续第五年举办此类活动。本届少年夏令营于2017年7月8日上午在南少林寺武术训练馆举行了隆重的开营仪式。南少林寺方丈空性大和尚参加开营仪式,并对此次活动提出寄语,他说:希望来自全国13个省市的164名营员在21天的夏令营活动中团结互助、遵守纪律、吃苦耐劳,练就小小男子汉之魂魄。最后,空性大和尚还亲自为本届夏令营授营旗,拉开本次夏令营的帷幕。

  • 南怀瑾先生:什么法门都不上路?那就试试这个法门

    南怀瑾先生:什么法门都不上路?那就试试这个法门

    2017-07-20 15:24:11

    初学静坐,如何达到静?大家不要特别求一个静,姿势坐好,六根不用,眼睛不外视,耳朵听到外界种种音声,虽然非常吵闹,但六根意识不动,与你如同两个世界,毫不相干,闹市就同山林一样,内心自然就静了,何必再去求一个静的境界?当然,自己觉得心理的思想妄念来去不停,这是个问题

  • 草木到底是不是"众生" 佛经有话说

    草木到底是不是"众生" 佛经有话说

    2017-07-20 15:12:24

    很久以前在一篇文里略略提到了一点,这里就展开来说说吧。草木肯定是"无情“。——无情,就是没有“情识”。——相对应“无情”的,是“有情”。大足的六道轮回石刻(来源:豹小白公众号)有情=含识=众生在佛教历史上,因为译师不同,翻译出的名相也不同。“有情”这个词,相对应的有多

视频推荐