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从理事结合做起 在生活中念念成于佛道!

从理事结合做起 在生活中念念成于佛道!

禅茶一味话人生 (资料图)

文/如瑞法师

生活当中,最主要的观念建立起来,就是不要忘记了这个世界是苦空无常的。

茶话会的时候,我给大家说了一首偈:“一杯清茶明心性,禅茶一味话人生。苦空无常善用心,念念佛道人中成。”虽然只有短短的四句话,其中的意义还是蛮深的。

一杯清茶是事,明心性是理,心性指心的本体。我们流转生死,就是因为迷失了本来的妙明真性,误认为打妄想的心就是我,所以一天我要这样,我要那样,不知出离。然而,妄心虽然导致我们流转生死,但是若能利用这颗妄心来发愿成佛,就能成佛。

《华严经》中说:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”对于这首偈,我们千万不能误会其中的意思。正如有人对我说:“佛法讲唯心,你变个马,变个牛给我看看。”实际上他不懂,他把“唯心造”,理解成“唯心变”了。唯心造的意思是说,心造作什么,相应地就会成什么。所以一念心可以包罗十法界。一念佛心,就是佛;一念地狱、饿鬼、畜生的心,当下就是三恶道。

理解了心的道理,当我们举起这杯清茶,是否应该真正地来了解一下,我们的修行究竟是要修什么。

接下来,第二句“禅茶一味话人生”。禅,我们一听到这个字眼,很自然地就会想到禅宗。实际禅的本义是静虑、思惟,要正思惟,所以禅是贯穿于生活中一切时、一切处的。正如古大德所说:“行也禅,坐也禅,行住坐卧体安然。”

如果是打坐参禅,一定要学会怎么样止、怎么样观,也就是把心定于一处,而且还要用智去观照,心中历历分明。否则有止无观,纯粹落入到一种无记的状态。什么都不想,就像一潭死水,这不是真正的修行,而且这种坐法也很容易出毛病的。

至于在平常的生活当中,说话也好,做事也好,都要对自己的所做清楚明了,让心住在清净明朗当中,而又不被外境所转。因为我们只是借助于外境来开发我们内在的心的本体,也就是来开发我们本有的妙明真性,所以一切时处都可以来锻炼这颗心。

当我们理越明、智慧越大的时候,事就会越清楚,就会越加珍惜缘起,在事上清清楚楚、分分明明、一丝不爽地将我们的修道人生做好。因此我们的生活,要用佛法高深的道理来指导,让点点滴滴都住于道中。

当你珍惜生命的时候,就应该珍惜你的生活,珍惜生活就不应该放弃你的点点滴滴,否则事和理分开,就不能得到全部的受用。也就是说,理不结合于事,就成了空洞的理,便不能产生它的作用。

在生活当中,最主要的观念建立起来,就是不要忘记了这个世界是苦空无常的。所以第三句“苦空无常善用心”,是说要好好地用心去思惟,善用我们的这颗心。

第四句,念念佛道人中成。堕落到恶道的众生没有机会遇到善知识、听闻佛法。再者,它们所受的痛苦,也容不得它们来修行。而天人又贪图享乐,阿修罗不是修道的法器,所以佛要示现在人中成佛。

做一个人是最能把握成佛机会的。既然我们得到了宝贵的人身,又有这么好的机会来修行,让我们从理事结合做起,慢慢地上升到理事无碍,在生活当中念念成于佛道吧!

阿弥陀佛!

本文节选自如瑞法师《觉悟之门》,原标题《用智慧指导人生》,腾讯佛学经授权发布,转载请注明作者及出处。

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责任编辑:waltergao
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