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宏海法师:如何看待佛教的咒语?

宏海法师:如何看待佛教的咒语?

藏传佛教玛尼石 (资料图)

文/宏海法师

在网上,咒语的来历、定义和作用,说法不一,莫衷一是。主要说法有二:

说法一:是梵语某句“话”的音译。即佛教咒语,是佛菩萨说过的某句或某段含义深刻的话,因五不翻。所以呈现为看不懂的音译音节。

说法二:咒语是承载某种境界的“音节”。即咒语是诸佛菩萨入于某种甚深禅定境界时,由此境界而发出的切合此境界的真言。然后传给众生,众生诵此真言时可以将心调入此真言所代表的境界,也就是感应道交。

网上还有多种说法,有的说佛教咒语,即是总摄忆持无量佛法而不忘失之念慧力,即为一种记忆术。有的说咒语就是有一定能量的信息。一种巫行为。等等。

但究竟答案如何,以及我们该以何心态持咒呢?

对咒语首先我们从显密的角度来讲,要有一个认知,就是说其实汉传佛法里面也有显宗和密宗。那么藏传佛法里面也有密宗和显宗。只是在汉传里面以显为主,以密为辅。在藏传里面,是以密为主,显为辅。所以体现在密修中就以咒语居多。

对于咒语,有叫做陀罗尼。这个咒语字很多时候就叫陀罗尼,如果字较少的时候叫做真言,如果只有一两个字的时候,叫做种子。咒语就是说不能用语言说明其威德力的一种有灵力的秘密语,他都是诸佛菩萨从禅定中发出的真实语,有时候叫做总持,也叫忆持,什么意思呢?

能够总摄忆持无量的佛法,在一法中就可以持一切法,在一文字中就可以持一切文字,在一义理中就可以持一切义理。由记忆中这种,一个法、一个文、一个义,而能够总摄一切法、一切义、一切理。总持无量的佛法,而不令他散失,可以这样理解咒语的功能。

所以在持咒的修行上,我们常说身口意三密,每一个咒都会有手印,这叫身密;口里诵这个咒文的时候要字字分明,一字不落,然后听得清清楚楚,妄想就进不来,这叫做口密;

然后观想你的本尊或者佛菩萨的种子字,这个叫意密。

身口意三密相应以后,久久功夫熟了,妄就不起来了,这就是修行的一个功徳。所以说这个持咒的法,随着我们的心,心清静就会增强,心散乱就会减弱他的功德。

那么对于说咒语为什么很少翻译呢,在五不翻译里面属于秘密不翻和多义不翻或者是尊重不翻,都有他的内涵。

我们对于咒语应当怎么理解呢,就是不要过多的追逐他的意义。

对咒语呢,我们需要的是对他决定的信心,和支撑我们长期去受持的激情就可以了,是这么个修行方法。

他是佛菩萨禅定中发出的无量妙义,我们不能够如此面面俱到的去会通他的意义,就不能把他的所有的功德体现出来,所以我们需要的是信心。

那我们怎样看待这个咒的功德,怎么样去理解呢?

我讲一个典故吧,这是佛门里面也有大德讲过的,怎么样去理解咒语的功德的。

一个人在他的故乡做了好多的恶事,在他被人不耻,臭名昭著的时候呢,他就潜逃到另外一个国度,结果到那个国家以后,他的境遇就好起来了,好到连国王的女儿都看上他了,就招他为驸马。

那么成了驸马以后他在原来国家作恶事的习气又开始犯了,还甚至打骂公主,这个公主就很忧愁。每天唉声叹气,整天愁眉不展。

后来驸马的国度里面又来了一个人,他在公共场合看到这个驸马,得知驸马老对公主不好的这个情况以后呢,他就教给公主说了一些话,这个公主也不知道这些话是什么意思,他把驸马在原来国度里的所有家底、那些做过的丑事、坏事,全给总结在一起了,以后每当她的丈夫,就是这个驸马向公主发火的时候,公主就把他的话念一遍,她的驸马就不发作了。

当然这个比喻不是为了说明咒语是一堆乱七八糟的话。就是说,咒语的修持方法在于诵持,而不是要去分别他的意思。

他是佛自证的总持境界甚至密藏,所以只要相信他,诵持就会有作用。因为比如说鬼神们听得懂,所以他就能消灾吉祥,所以需要我们决定的信心和持咒的方法。

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