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弘道读经会丨咬定青山不放松——恒志践行,福业可期

[摘要]我现在就一心一意是为了完成百年之后、千年之后的心愿来证道,那此时此何面临着很多琐碎的东西就无所谓了,也就不牵挂了。

文/陈景展

高人穷理遵天命,深究远虑避恶径。理若不合不处事,所以轻易不遭横。愚夫从来不穷理,处事从欲好任性。此等恰似浑水鱼,不分南北与东西。自入王法投落网,后悔难免受五行。

欲除完了就要究本,所以叫除欲究本。高人生于天地之间,不断地反思、纠正,使自己的言行与天地之道相合。愚人糊里糊涂的,不辨善恶,不究善恶的根源。不究善恶的根源就难以去察心,不知道察心就不知道修行,不知道去改正,也不知道祸患和富贵的根由在哪儿,不懂得一切是自己所造,不知道自己的命运掌握在自己手里,老天爷只是给了一个规律而已,真正的主宰者是我们自己。正因为高人明白了这个道理,才会不断地去把握命运,掌握自己,甚至于最后扭转乾坤。愚人是浑浑沌沌,随波逐流,在烦恼之中又生烦恼。今世烦恼,抓不住根由,就埋怨,总是在末尾上打转。这一段文字祖师我们要究本,要穷理,要尽性,这样子的人才是不枉活于世的人。

弘道读经会丨咬定青山不放松——恒志践行,福业可期

天地之道相合(资料图)

昔有一人好做贼,一时醒悟发愧悔。自擎斧头剁自手,疮疤未好又做贼。平日未尝存觉照,不知阴阳有盈亏。常思剁手发恒志,何愁猿马不自归。扭转天机换素行,日久要复圣贤位。

反思之心人人都有,但是立一个恒志很难。我们更多地是在反复之中,就像一个水中的小舟一样,在波涛之中上下颠簸。一时悔悟,发一个勇猛,不能持久,又随波逐流。这样一种反复最后难以去成道,所以发恒志,我咬定一个方向,我常存觉照,不离这个根本,任何的千难万险都不惧怕,持之以恒地去做,这个性子就换了。性子换了,这个身子也就换了,天长日久,你不是圣贤都难。小人是常立志,君子是立长志,区别就在这一点上。修道是需要立一个长志,一个勇猛的一个志气。在具体践行上,在长志的基础上再立一些小志,来兼顾或者说便于实现这样的一个长志。以三年、五年为限,立一些短期可实现、可验证的目标,但是他是为了完成一个长久的一个志气,就是得道成仙。

弘道读经会丨咬定青山不放松——恒志践行,福业可期

不知阴阳有盈亏(资料图)

诸事全忘都放下,身当枯骨肉也化。我辈擎成此主意,因何还有舍不下。知觉了熟径难忘,前思后想心上挂。三尸六贼搅乱心,耗散精神静不下。总是我的心未诚,六欲三毒未消化。

这一段祖师在告诉我们方法,你且当自己死了,这就是个腐肉,这就是个枯骨。或者有时候我自己是这样想的,想办法去超越这个时代,超越这样的一世、一辈子。我想象的是未来比如说千年之后的一个我,发了后悔,祈愿,让时光倒流,好,倒流到了2016年,那我现在其有什么可牵挂的呢?我现在就一心一意是为了完成百年之后、千年之后的心愿来证道,那此时此何面临着很多琐碎的东西就无所谓了,也就不牵挂了。偶尔有一些缘,缘来了应缘,缘来了了缘,不纠结了,更不会说陷进去了。因为一心一意只看着前方,心中只有一个目的,就是如何去成道?如何去珍惜当下老天爷给了这么一个机会,让我时光倒流,到了这一世,又给了我这千年或者说几百年的时光。这样子去想,或者还有的时候也可以像董真人一样,就在当下存想,超出这个肉体,超出这个时空,那用这样一种方法,我们自然很多东西就看的很淡,就不挂心了,也无所谓忧伤,也无所谓欢喜,也无所谓得到,也无所谓失去,别人也无从于羞辱你,也无从于荣耀你,你清清静静就是这样一个我,也不去争了,别人要什么就给什么,我只要有的就给,无所谓了。

弘道读经会丨咬定青山不放松——恒志践行,福业可期

清清静静(资料图)

(编辑:玄朴)

弘道读经会参与方法

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读经时间:每周六上午9:30——10:30

QQ群:238101880

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