无障碍说明

聪明和糊涂的三重境界,考验你的胸襟和气量

[摘要]聪明与糊涂是我们生活中的必修课,天天要碰到,做人要聪明不能愚钝,但更重要的,我们应学会“难得糊涂”,以应付这个复杂的社会,让自己做到游刃有余。

文/弓难张

“难得糊涂。聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一著,退一步,当下心安,非图后来福报也。”这是清代著名学者郑板桥先生的一段名言。一般而言,我们都是要去追求聪明的处世之道,都不愿去做糊涂或愚笨之人,但糊涂却也不可避免,这就有个取舍问题。板桥先生的注解也给出了答案,这就是关于聪明和糊涂的三重境界。

聪明和糊涂的三重境界,考验你的胸襟和气量

难得糊涂(资料图 图源网络)

第一重境界:难得糊涂,前提在于先学聪明

难得糊涂并不是要人们都去做糊涂虫,整天浑浑噩噩的什么也不做不学;而是要先去学习立足社会的各种知识,所谓“聪明难”是也。其实“聪明”就是指懂得多理解的深刻,而要想聪明,唯有不断地学习。子曰:“学如不及,犹恐失之。”学习首先应该有争先恐后的精神,要有学而不厌的态度。

但仅仅靠此还不能够聪明起来,孔子又说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这里孔子强调的是好的学习方法。他指出:一味地读书而不思考,只能被书本牵着鼻子走从而陷入迷茫;如果仅仅会思考而不读书学习,不进行知识的积淀,也一样要陷入危殆的境地。有了好的学习态度,再加上好的学习方法,如此不断前进则聪明自然而来。

聪明和糊涂的三重境界,考验你的胸襟和气量

学而不思则罔,思而不学则殆(资料图 图源网络)

第二重境界:难得糊涂,难在如何选择糊涂

难得糊涂,仅有聪明是不够的,关键在于如何抉择,何时糊涂何时应该聪明,所谓“糊涂难”是也。

《史记魏其武安侯列传》记载:魏其侯窦婴为营救狱中的灌夫而与武安侯田蚡闹翻。因为两人都是外戚,一个是武帝奶奶方的,一个是武帝妈妈方的;一个是前丞相,一个是现丞相,汉武帝不好直接表态,遂决定让两人在东朝廷进行辩论,并让大臣们公开表达自己支持谁。韩安国时任御史大夫,他经过一番审慎思考,发言时既支持了窦婴,也没有说田蚡的不是,把裁判的皮球踢还给了汉武帝;主爵都尉汲黯明确支持窦婴;内史郑当时刚开始支持窦婴,但犹豫了下转而又支持田蚡,惹得汉武帝大怒。

在这里韩安国的表现往往被后人批判为首鼠两端。但仔细想想,他真正地做到了难得糊涂。虽然他知道汉武帝想借此机会扳倒田蚡,而且田蚡也确实蛮横霸道贪赃枉法。但田蚡毕竟是现任丞相,皇帝的舅舅,背后又有太后撑腰,实在惹不起,所以他做出了“糊涂”的最佳选择。毕竟在封建皇权至上的权利场,能做到全身而退才是最重要的。相比较而言,内史郑当时就“糊涂”的不是时候,惹怒了天子,差点丢了小命。

聪明和糊涂的三重境界,考验你的胸襟和气量

慎重抉择(资料图 图源网络)

第三重境界:难得糊涂,贵在拥有广阔的胸怀

难得糊涂,最难之处在由聪明转入糊涂,要做到“放一著,退一步。”需要当事者有博大的胸襟和气量,这是最高境界。

《后汉书光武帝纪》记载:“四月,进围邯郸,连战破之。五月甲辰,拔其城,诛王郎。收文书,得吏人与郎交关谤毁者数千章。光武不省,会诸将军烧之,曰:令反侧子自安。”

汉光武帝刘秀在诛灭王郎势力后,收缴了上千封其部下与王郎勾结的来往书信。他并没有将这些信件一一打开,反而当着众将士的面一把火将信件全部烧毁。此举令那些因写过信而惴惴不安的人放心跟着他,整个部队的军心也得以稳定,为最终一统天下打下了良好基础。

聪明和糊涂的三重境界,考验你的胸襟和气量

胸襟和气量(资料图 图源网络)

如果斤斤计较于部下和敌军的“沟通”,非要一个个查个清楚,这么多人一旦处理不好,哗变造反是极可能发生的。聪明的刘秀揣着明白装糊涂,火烧信件,既烧掉了部下的“罪证”,又赢得了军心,退一步海阔天空,没有宽广的胸怀和大度的气量是做不到的。

聪明与糊涂是我们生活中的必修课,天天要碰到,做人要聪明不能愚钝,但更重要的,我们应学会“难得糊涂”,以应付这个复杂的社会,让自己做到游刃有余。

版权声明:本文为腾讯儒学独家原创稿件,未经授权请勿转载。

收听语音版文章播报请上微信搜【腾讯儒学】(ruxue_qq),关注公号,点击菜单栏“语音播报”按钮,获取更多精彩内容

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:liuyuanliu
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 博鳌儒商论坛理事长黎红雷:当代儒商的企业管理文化创新

    博鳌儒商论坛理事长黎红雷:当代儒商的企业管理文化创新

    2017-12-14 14:25:56

    践行儒学的当代中国企业和企业家,致力于塑造新时期的工商业文明,创立独特的经营和管理机制,把社会、他人、自身利益融为一体,创造了以中华传统优秀文化为底蕴的崭新管理模式。

  • 博鳌儒商论坛理事长黎红雷:当代儒商的企业教化哲学创新

    博鳌儒商论坛理事长黎红雷:当代儒商的企业教化哲学创新

    2017-12-14 14:16:43

    在儒家看来,对于人的教育,最根本的是伦理道德的教化。践行儒学的当代中国企业和企业家,立志以儒家思想构建学习型企业,积极推行人伦教化,为社会培养德才兼备的栋梁人才。

  • 见贤思齐:该如何正确对待别人的长处短处?

    见贤思齐:该如何正确对待别人的长处短处?

    2017-12-14 12:30:35

    任何人事物都有短处和长处,所以人要善于学习,才能取长补短。通过学习的途径,汲取别人的长处,可以将自己的短处加以弥补。

  • 做出自己的判断:智者不听无稽之言

    做出自己的判断:智者不听无稽之言

    2017-12-14 11:31:27

    人总容易被流行的言语所左右,如何对待各式各样的言论,是一门需要修炼的课题。以事实为根据,同时还应该积极听取众人意见,集思广益,才算谨慎小心。

  • 待人要平和 讲话勿刻薄

    待人要平和 讲话勿刻薄

    2017-12-14 09:33:23

    “气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为薄福之人。”人生在世,应注意提高自己的道德修养,时刻注意自己的言行,以谦和宽厚的心态去对待别人。

  • 国学里的诚信教育:养自我清洁之心 正自身坦荡之行

    国学里的诚信教育:养自我清洁之心 正自身坦荡之行

    2017-12-13 15:21:50

    信,是“诚信”最直观的行为表现和检验标准,说话一定信守、做事一定办到,这是诚信的外化体现。然而“诚信”这个词,“诚”在“信”前,“诚”比“信”更为重要,诚,是内心自觉。

  • 《诗经·鹿鸣》:礼乐风度的国宴

    《诗经·鹿鸣》:礼乐风度的国宴

    2017-12-13 11:47:08

    《鹿鸣》全篇的宗旨就是为了那一句“人之好我,示我周行”,其形式是宴请宾客,精神是礼乐文明,目的是纳贤结友,宗旨是成就和谐。

视频推荐