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智敏上师:五欲里边放不下 法那边就提不起!

智敏上师:五欲里边放不下 法那边就提不起!

放下五欲,才能解脱 (资料图)

文/智敏上师

1

你五欲里边放不下,法那边就提不起

我们感到其中有一些人,他就是加持力不够,那你自己考察自己持戒的力量够不够。

我们说你心要求法,就不能求五欲,你五欲里边放不下,法那边就提不起。所以说禅宗里边要“放下”,放下,然后提得起来。你这边不放下的话,你那边肯定提不起,那么你同样费了很多气力,得到的效果不大,所以说这个呢,自己害自己了。

我们再三地劝告,有机会呢——就是说你们一定要真正想得法上的好处,一定要把这一边彻底放下。你说现在烦恼重,放不完的话,你就是不去管它,把头转过来,从法上去求,这边求的力量来了,法味来了,那边就会松下去。如果你这边求不到味道,那边的味道也减不下去,永远在这个烦恼的泥巴里滚,那个将来的果报就是三恶道,所以说这个很危险。

2

世味何如法味长

你出了家之后,受人家供养了,你如果不修行,如果再戒律不清净的话,你的去所不是地狱是哪里呢?自己想想看,这个很危险很危险,也是很严重的事情。

我们出了家,我们想想看:自己父母不管了,什么家庭不管了,什么东西丢了,你不好好修行,怎么对得起人家呢?人家把你养大了,放你出家了,你自己还是跟在家人一样,那个是不但对不起现世的父母,也对不起历代的父母,更对不起佛、三宝。所以这一点自己要下个决心。

我们说这也不难,我们的里边有几位就是感到法上的味道尝到了,晚上都不想睡觉了。那个时候——我说还是凡夫,晚上还是要适当的时候,还是要睡,不睡觉毕竟第二天是要差一点劲的,但是法味生起之后,世间的味道就是会减下去。我记得哪一个法师——“世味何如法味长”,有这么一句诗,那么这个味道就是他的经验之谈。你法上尝到味道了,世间五欲的味道就可以放下,不足为奇。

以前一个海外的、欧洲的——不晓得哪一位,他就是看了佛教的书之后,他就提出个问题,他说佛教徒——就是出家的,是怎么过这个男女这关的,他是不可理解。因为他们认为男女是天经地义的。我们中国儒家也有,“饮食男女,人之大欲存焉”,有生以来就是没有离开过的,那么怎样子可以把他男女这个问题就能放下呢?

你凭空放下是困难的,但是我们说我们转依嘛,把那个兴趣扩到法上去,法上的兴趣起来之后,就能放下。如果你再去持戒修定的话,定的味道出来之后,那就是,不但是放下,甚至于看也不要看了。因为定中的乐——离生喜乐,定生喜乐,这些乐比男女的乐不晓得超过几百万倍,如果这个乐不高的话,色界就没有人去了,正因为这个乐是非常的殊胜,非常的微妙,才可以把这个(男女之乐)放下。所以说我们真正要学法的,希望大家下个狠心,这个东西绝对的一刀两断,不要去留恋。

3

不要做愚痴的苍蝇

我们要打一个比喻,就是海公上师经常说的:一个苍蝇喜欢吃糖,那人就是要抓苍蝇,就把胶的纸上摆些糖,这个纸是摆了胶水的,一沾就沾住。苍蝇里边也有它的老师,它告诉它的徒弟,它说这个有胶纸的糖不能吃,一吃,沾住了,你命就没有了。它听了,“噢,对对对,那么胶纸的糖不能吃。”这个记住了,总算还记住了——我们有的人学了不肯背,不肯背记不住,一滚就滚下去了。那么它还记住了,但是记住了呢,飞过来,这个糖纸上实在香,香了之后,它说:"我不吃,我闻闻味道总可以嘛。"它就多闻两闻,多转两转。啊!闻的味道好得不得了.它说:"要去扑在上面吃呢,肯定粘住了,我把舌头去舔一下,六个脚四个翅膀都不要碰到胶纸,但是舌头舔舔,味道尝到了,又粘不住,不是很好嘛。"舌头一舔,糟糕!舌头粘住了。

那你不去闻它就对了,你闻闻味道,闻得熬不住了,要动主意了:“我稍微舌头尝尝没有关系嘛,我们说两句话没有关系嘛”——不行的!说了话之后就要粘起来。

那么你(指苍蝇)这个舌头一粘住呢,再怎么犟,犟不走了,怎么办?只有用两个脚子撑,一撑,把舌头撑开就好了。两个脚一撑,好了,两个脚也粘住了,两个脚粘住了。还有四个腿,四个腿再拼命地挣,一挣,六个腿全部粘住!粘住了,动不起来了。难过死了,打滚,一滚的话,全部粘住,那个翅膀也粘起来了,动也动不来了。动不来了怎么办呢?躺在那里怎么办?干脆吃了,就在那里尽量吃,反正要死了,就吃,拼命吃,拼命吃。这个就是愚痴的苍蝇。

4

学法的人,这个决心是非下不可

我们人不要做苍蝇了,你这个味道,说两句话,看一看,什么东西——你晓得这是粘住的,你粘了之后,这个一点点粘了,那个一点点粘了,粘到后来,捆住了,动也动不来,动不来,拼命享受去了。好了,享受之后——“地狱门前僧道多”,就是这一类。

所以说我劝你们千万不要走这个路了,走这条路的,下去的人不少不少,前辈子有,过去的有,再过去的也有。无始以来你自己也尝过,你尝了那么多味道了,这一辈子好容易出家了,童少青年出了家,得了这样子殊胜的宗大师的法,你再不下决心的话——一下子滚下去了,不晓得哪一年才碰到这个法。所以说,这个要自己痛下决心,再也不要因循——这样子姑且放纵自己。这个不是小事情,是大事情。

这个是学法里边,为什么一定要这样说?就是把障去掉,如果这些不去掉的话,这个障在那里,你要拿这个东西——茶杯要拿甘露水,盖也不肯拿开,你怎么?甘露水,人家很慈悲,给你拼命倒,倒不进去,为什么?你自己盖子盖得严严的,你怎么倒进去呢?这个事情拿开了,就完了嘛,全部甘露水来了,甘露水比那个好得多。丢了没有可惜的,有什么可惜啊?无始以来你这个味道还没有尝够啊?尝得再也不要尝了,这一世好赶快跳出去,还不想跳的话,那以后的苦报无边。这个,我们说学法的人,这个决心是非下不可。

本文选自敏公上师《印度佛教史分期略说讲记》,内容仅作公益性分享,版权归原作者所有,若有侵权请告知删除,转载请注明作者及出处。

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