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朱高正先生讲《近思录》:教学之道

朱高正先生讲《近思录》·教学之道:圣王相传的万古心法——“中”

现在我要跟大家讲《近思录》的第十一卷,也就是《教学之道》。

我们到现在已经把《君子处事之方》告一段落了,也就是说,总的来讲,整个《近思录》它的规模大概就讲到第十卷《君子处事之方》,后面这四卷基本上是做补充性质的,像第十一卷《教学之道》——《教学之道》主要就是说当你自己修得可以了,你要教别人该注意哪些事情;像第十二卷《改过及人心疵病》,那个是为了要做得更精致一点,因为你要修身,你就要做到精致,这样才好;那第十三卷《异端之学》,主要是针对儒家以外的这些学说,他到底是持什么样的态度,也就是针对佛教、针对道教是怎么看法;最后第十四卷叫《圣贤气象》,也就是说我们怎么样跟古圣先贤来学习。所以说第十一卷到第十四卷基本上是一种补充性质的。我们现在来看第十一卷的《教学之道》。

第一条,他是引用濂溪先生的话,我们现在来看看。

濂溪先生曰:“刚:善为义,为直,为断,为严毅,为干固;恶为猛,为隘,为强梁。”我们先讲到这儿,也就是说,濂溪先生告诉我们,说一个人如果他的性格属于比较阳刚的话,他说阳刚这种性格有时候是好的,有时候是不好的。如果是好的,就是善的话,他就是“义”,代表正义,“为直”,代表率直,“为断”,代表果断,“为严毅”,也就是说他绝对不是柔软随便的,“为干固”,什么叫“干固”?也就是他是干练,而且能够持久的。这是一个人如果他的个性比较偏阳刚的话,表现为“好”,就是变成“义、直、断、严毅、干固”。但是个性阳刚,他如果表现得不好的话,就变成凶猛了,就变成狭隘——大家想想看,他如果一直坚持某一个看法的话,很容易就走偏,就变狭隘——“为强梁”,也就是说食古不化了,要坚持怎么样,就怎么样。所以说这个阳刚有表现得好,也有表现得不好。我们在教人的时候就是要把每个人的气质,让他好的能够表现出来,不好的就要改,要调整。

我们接下来看,“柔”——如果一个人的个性是比较偏于阴柔的话,他说:“柔:善为慈,为顺,为巽;恶为懦弱,为无断,为邪佞。”这是什么意思呢?他说如果一个人的个性是阴柔的话,表现在好的一方面,他就会变成慈祥,会变成柔顺,会变成非常谦逊。如果他表现得不好的话,因为阴柔,就变成懦弱,临事该断不能断,而且偏来偏去,就变成有点斜了,因为他不能坚持。

所以大家看到没有?这是濂溪先生从《易经》里面——大家知道,《易经》里面就讲“一阴一阳之谓道”,“阴”就是柔,“阳”就是刚,那我们作为一个人要刚柔并济才是最好。该刚则刚,该柔则柔。不该刚的时候你刚,那不是要闯大祸吗?该柔顺的时候,你不柔顺,那肯定也要出问题的。所以大家看看,濂溪先生看问题看得透不透?他说你个性阳刚的话,那表现好的一面就会讲正义,会率真,会果断。但是如果变成不好的话,就变成狭隘,非常偏执,还有非常凶猛。那如果你个性是阴柔的,表现得好,就会变成非常慈祥,非常柔顺。如果表现得不好的话,该断不断,懦弱无能。所以说我在这里就要告诉大家,“刚”有好的一面,就自然有坏的一面;“柔”有好的一面,也有不好的一面。

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