无障碍说明

中华道学百问丨修道为什么要“清心寡欲”?

[摘要]人在欲海之中,难免受到各种企求、奢望、情感等影响。而这些欲望的产生和纵欲的行为,又会给自己的身体和心灵以至社会带来严重影响。

文/李信军

“清”指清静、无污也;“心”即心灵、心态;“寡欲”指克制、减少欲望。

中华道学百问丨修道为什么要“清心寡欲”?

清心寡欲(资料图)

《道德经》说:“见素抱朴,少私寡欲”。意即抱守淳真素朴,减少私心和欲望。又说:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”。人的罪恶、祸患,没有比贪欲和不知足更大的了。所以说“欲”比什么都可怕。诚然,如能淡泊处世,宁静心辕,做到“不欲以静”,自然将“自正”。也只有“知足心常乐,无求品自高”,才是修道之人的智慧希求。

中华道学百问丨修道为什么要“清心寡欲”?

淡泊处世(资料图)

人在欲海之中,难免受到各种企求、奢望、情感等影响。而这些欲望的产生和纵欲的行为,又会给自己的身体和心灵以至社会带来严重影响。故对于修道信道的人来说,这些欲望就是大魔,是修真进业的绊脚石,如不即时扳除,就很难清静身心,得道成真。

中华道学百问丨修道为什么要“清心寡欲”?

知足心常乐,无求品自高(资料图)

故“少私寡欲”、“淡泊心志”是修道得道的基石,也是常人对名利、声色、财货等祈求成功,幸福的一剂良药。

(编辑:玄朴)

中华道学百问丨修道为什么要“清心寡欲”?

本文为李信军授权腾讯道学编辑发布,文/李信军,未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号!(文章作者观点与立场,不代表腾讯媒体的观点与立场。)

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:taoismyao
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 庄子谈道:黄帝遗失的玄珠为什么只有象罔找得到

    2018-09-17 15:46:46

    道是一个整体,当用个人的分别之心去认识世界,世界是分裂的。分得越细,离大道就越远。完全放弃自我的意识,没有善恶美丑的偏见,没有有用无用的区分,反而是得道的境界。

  • 中天宝月耀辉明:伍虎勇道长与颐叔共话道教月府神明与道俗

    2018-09-17 14:20:29

    农历八月十五为太阴圣诞,有“秋暮夕月”的习俗;夕月,即祭拜月神。“秋暮夕月”之说见载于《礼记》,可见拜月习俗,早在先秦时期就存在。按礼俗祭日于东,祭月于西,以别内外,以端其位。

  • 北岳安天,贞元圣帝——恭贺北岳安天玄圣大帝万寿圣诞

    2018-09-17 13:08:29

    农历八月初十为北岳恒山安天玄圣大帝诞辰。这天的庙会与四月初八、立冬日庙会合称为恒山三大传统庙会。全县群众相信当天祈拜“恒山爷”特别灵验,故纷纷于此日登临恒山、拜祭“恒山爷”。

  • 中秋遇真仙,月满人团圆

    2018-09-17 11:18:16

    秋分与中秋相近,古代“春分朝日,秋分夕月”,指秋分这天,有祭月的风俗。《东京梦华录》:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸,近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。”

  • 浅谈净明道神明之间的法统传承

    2018-09-17 10:13:51

    净明法统由太阳星君传至许真君的具体过程是:“太阳星君授太阴星君、太阴星君复授九皇星君、九皇星君方传兰公、兰公付与谌母次传许真君”。净明法统因这样一个极具道教特色的传承方式传入人间。

  • 费永明扬帮古书画修复艺术展亮相上海

    2018-09-17 09:32:21

    扬帮装裱又被称为扬州帮装裱,肇始于明代中晚期的扬州,历来以“仿古装池”为其显著特点,其最核心的看家本领就是修旧如旧,不管古代旧字画多么破碎不堪,经扬帮装裱,顿时起死回生,天衣无缝。

  • 大明张天师评传丨张宇清:薪尽火传承伟业

    2018-09-14 17:32:13

    张宇初天师羽化后,张宇清继承嗣教。张宇清天师才华横溢,深孚众望,加上长期辅助张宇初天师进行史料整理、道书修订,甚至代理部分教务管理工作,张宇清继承天师之位实至名归,理所当然。

视频推荐