无障碍说明

好德行 也要放对位置

[摘要]德行该用什么德,要有判断力,这个判断力就要多读书,有学养,人情世故能了解,才有判断力,所以孔子强调德的后面,要有个学。

好德行,也要放对位置!

上回我们讲到论语阳货篇第八,六言六蔽的前二种德行,今天接着讲“好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞。”

什么叫“信”呢?造字时已经很清楚了,“人”“言”为信,人讲话就要诚信。我们现在的人受西方文化的影响,人跟人不相信而喜欢签约,所以有婚约、合约;约的意思就是白纸黑字,将来万一出问题了,我在法律上承诺的要算数,但是那个是事后弥补,事前的信用呢?那是做人的道里,人言为信。

现在大家讲商场如战场,大家不太讲德行,譬如前一段时间,有一个德国的汽车厂,他生产的汽车其中一款把空气排放的污染标准做假了,在媒体上报导后,一个大汽车厂的声誉扫地,不仅名誉扫地,也影响到他很大的生意。

以前古代有一个晋商,就是山西的商人,山西以前很多农民过不了日子转而从商。山西的晋商为什么可以繁荣五百年呢?因为他非常注重诚信跟道义。他们的信条是利摆在后面,前面先要有一个信、一个义。举例来说,古代有卖南北货,也有卖东西货的,卖南北货的叫商人,卖东西货叫贾,所以叫商贾。

如果我们要把福建的武夷茶做成茶砖卖到蒙古,那时没有今天的包装,古代也没有柏油路、没有汽车,用牛车马车从福建运茶砖到蒙古,一路颠簸,一斤的砖可能到了那里就少个一两二两。这些做茶砖的、卖茶砖的晋商,为了他的诚信,他宁愿做茶砖的时候,一斤加一两或二两,当他颠到那边,至少还有一斤,这是为了维持他的诚信,所以晋商可以五百年而不坠。

好德行 也要放对位置

诚信(图源:《一种说法》)

但是如果一个人有诚信,却也容易被人家残害,为什么?一个人德行好不好却要放对位置。我们说一个人不要斤斤计较,这在交朋友方面很好,如果今天要做一个宇宙飞船到月亮,回来时如果我计算数据,错了一点点,就回不到地球了。所以斤斤计较不一定不好。

有一次孔子到了卫国,有一个妃子(南子)揽权,她整了一个名叫公孙戌的大臣,整得他出国避难。公孙戌一心想推翻南子,刚好孔子经过,他想孔子是一个最伟大的思想家、学问家,名声这么大,如果他邀请孔子跟他一起推翻南子,一定会造成很大的声势。

孔子当然不答应,公孙戌不想放过孔子,可如果把他软禁了,以孔子的地位,对公孙戌的名声有影响,所以他说:这样好了,我放你走可以,可是你不能告诉卫灵公我的计划,如果你回去告诉卫灵公,我就不放你走,你答不答应?孔子说:我答应。

可是他刚刚把孔子放走,孔子马上就跑到卫国,弟子就问:老师,你刚刚答应人家,你怎么现在失信呢?孔子说:在别人威胁之下答应的事,可以不算数。这就是诚信的人也不要被伤害!那个“贼”就是害。

好德行 也要放对位置

孔子与卫灵公(图源:《一种说法》)

这个“贼”字怎么写呢?左边一个贝就是钱,右边一个“戉”,杀人越货的“戉”,就是把别人的钱给越掉了,这就叫做贼。一个人诚信,却不要被诚信所伤害,不要把诚信当作宿命,要看状况来表现诚信。

什么叫好直不好学,其蔽也绞?什么叫作直?正直的“直”。造字时值得信赖的“值”是“亻”加“直”,一个正直的人值得信赖,对不对?那么植树的“植”是什么意思?一个“木”一个“直”,一棵树如果发芽以后它不直,就不能长很大,所以第一个方向--直,直是上下,上下是对天的。

有了一个树干以后呢?还要有分枝,有前后左右,上下加上前后左右,东南西北叫“六合”,古人说:六合之外,存而不论;六合之内,论而不议。如果一个树干没有东南西北,风吹时它反而容易倒。树叶、花果可以随风摇曳,但是树干不能摇曳,因此我们人讲“直”,不能只有直而没有左右前后。孔子说:举直错诸枉,能使枉者直。举(荐)一个正直的人放到一个被小人弄坏的职位上,就能够使被冤枉的事情变直,所以孔子强调正直。

但是正直如果不好学,过分正直的人容易“绞”,什么是绞?就是刻薄。一个人正直是可以的,但是不能过头,你怎么知道不会正直过头呢?就是人情世故要了解。譬如说选举时,一个人为了表现正直,不贪污是对的,但是不能说我当选后,这六

年的薪水我全部不拿,你愿不愿意跟我一样?他自己不拿可以,却不能要求别人不拿,为什么?因为他是公务人员,公务人员有薪水是合理的,所以正直不能过头,过头了就会尖刻!所以那个“绞”字,就是绳子一直卷一直卷,会把人勒死了。

因此德行该用什么德,要有判断力,这个判断力就要多读书,有学养,人情世故能了解,才有判断力,所以孔子强调德的后面,要有个学。(下期待续)

主讲人简介:

马叔礼,台湾知名作家、文化学者,主张诠释经典以纯净之心,格物之法,直接面对,静观自然,感悟哲理。现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人,长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。

好德行 也要放对位置

马叔礼

本文及视频为大爱电视《一种说法》提供,未经授权,严禁转载。

上微信搜【腾讯儒学】轻松关注儒学微信公众号

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:liuyuanliu
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 阳明心学与企业家的心性修炼(一):格物致知

    阳明心学与企业家的心性修炼(一):格物致知

    2018-01-16 10:41:01

    2017年9月23日(丁酉年农历八月初四),长沙洗心禅寺首座妙华法师于洗心禅寺讲经堂,为大汉集团众高管智慧解读《阳明心学与企业家的心性修炼》。

  • 共商儒学的开展与东亚文化共同体之重建——2018尼山新儒学论坛在北京举行

    共商儒学的开展与东亚文化共同体之重建——2018尼山新儒学论坛在北京举行

    2018-01-15 17:03:20

    2018年1月12-13日,由尼山圣源书院、国际儒联儒学与企业管理委员会、国际儒联教育传播普及委员会主办的“2018尼山新儒学论坛——儒学与东亚文化共同体”在北京中协宾馆会议厅召开。

  • 《菜根谭》:思想上差之毫厘 效果上距以千里

    《菜根谭》:思想上差之毫厘 效果上距以千里

    2018-01-15 14:45:13

    一个人能够时时自我检讨,所做过的每一件事,都可以作为他改过的参考资料。如果老是抱怨别人,每动一个念头,都像戈矛一样,不伤自己,就伤别人。

  • 生活中面对误解和怀疑时最好的办法是什么?

    生活中面对误解和怀疑时最好的办法是什么?

    2018-01-15 11:54:25

    生活中一旦遭遇误解或猜疑,不怨天不尤人,结合具体情况进行具体分析,相信总会找到一款属于你的消除误解和猜疑的办法!

  • 曾国藩劝学之道:习字可养神

    曾国藩劝学之道:习字可养神

    2018-01-15 11:20:43

    在工作、游戏单调地充斥着生活时,习字可以不仅可以养神、正人品,还能够丰富我们的生活,让我们在习字中体会到充实和快乐;习字不仅可以增强我们的自信心,还能够使我们逐渐地找到自己。

  • 读经明义丨《春秋》:士有百行 以德为先

    读经明义丨《春秋》:士有百行 以德为先

    2018-01-15 10:45:09

    《春秋》有经书的微言大义和超越性,但并非脱离具体的情境悬空立说;《春秋》有史书般对兴衰成败的呈现,却又不陷入功利主义的泥淖,流于以成败论英雄。

  • 给考生:不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香

    给考生:不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香

    2018-01-15 10:18:05

    “不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”在历史上流传得深入人心,在当代更传唱得家喻户晓。暴风雪侵袭过后,梅花一时零落凋败,但是,风过后又有花苞夺香吐蕊、雪停后又有新梅顾盼生辉。

视频推荐