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信仰道教的我们应当如何正确看待名利?

[摘要]因此正确信仰道教的人,对于名声与利益会正确而理智的对待。得到名声、利益不会高兴,失去名与利也不会悲伤。

文/佚名

正确看待名利

对名声来说,好多人都希望自己能出人头地,光宗耀袓。或是寄希望于后代,望子成龙。所以,一些人,一生为了名声,付出很多的心血。有的人通过努力确实取得了成功,但在成功的另一面却失去了很多。而另一些人也有努力,但结果并不是很理想。对名利看得开的人,可以达观人生。而一些看不开名利的人,在自己付出了努力而没有得到理想的收获时,觉得好痛苦。但是有多少人能正确的看待名呢?人们认为幸福的事情都是幸福的吗?

信仰道教的我们应当如何正确看待名利?

达观人生(资料图)

浙江大学有两个女同学甲、乙是好朋友,大学毕业后留校当老师,很幸运,每人都生了两个儿子。甲的两个儿子很争气,都考到美国留学了,乙的两个儿子“不争气”,全都做了“的哥”,你们说甲、乙谁自豪?人们都羡慕甲,说你真好,两个儿子都考到美国留学了。但是遗憾的是,甲并没有感到开心,反而是乙的两个儿子每逢节假日就开车看自己的母亲,接母亲出去玩,大事小情照顾得非常好,乙日子过得非常开心。甲非常羡慕乙,所以是好是坏还不知道呢。也许你说,不要紧,甲移民到美国就行了,就能享受天伦之乐了。我告诉你,是好是坏不知道呢,你把一棵老树移植到另外一个地方,它根本活不了。甲适应了本处的社会、生态系统,到美国后水土不服,语言不通,没有朋友,孤单,她总不能每天傻呼呼吸点儿空气,啥也不说吧,那不成了地下老鼠了吗?杭州是世界最佳的人居地方,你移民到美国干吗去?美国哪有西湖啊,有湖没人看,没人看的地方你看它干吗?你总不能每天对着水发傻吧!我们改变不了事情就要改变对事情的态度。所以,出国了,有了名利了,是好呢、还是坏呢?也许不同的人,可能有不同的理解和感受吧!

信仰道教的我们应当如何正确看待名利?

要适应社会(资料图)

名声有好有坏,好的可以让人流芳万古,坏的足以让人遗臭万年。好的名声足可以移风易俗,足可以起教化世俗的作用。而坏的名声如果不加以制止,则会对社会有着不好的影响。但是对于名利,可能好多人都会讲,一定要看淡名利,不要去争名夺利。其实这表面上有道理,但实际上讲不通的。如果一味放弃名与利,这不一定是完美的人生态度。名与利,本身没有什么好与坏,只是我们在运、用“名”与“利”上能力如何了。为什么呢?因为名与利只是一种“工具”,只是使用者的水准高低不同罢了。因为名与利用得好可以造福于人啊,可以有利于社会的进步啊。如果一味的逃避名与利,其实这并不是道教的理论。因为“得其时则驾,不得其时则逢累而行”。当一个人有使命出世来做事时,应该不要逃避,而没有使命出来做事时,也不要抱怨怀才不遇。还有在黄石公的《三略》中也有讲:“潜名抱道者,时至而动,则极人臣之位。德合于已,则建殊绝之功。故其道高而名扬于后世。”意思说:匿名隐居心怀大志的人,时机到来才肯出仕任职,所以能获得群臣之上的高位。遇到志同道合的“上司”,便能建立卓越的功勋。所以他们的志向高远而美名留芳后世。在《道德经》里也有讲“动善时”之论,即要把握好时机,做事情才能有好的收获。因为好的名声可以成为正义的动力,可以鼓励大家一起奋发向上。如果有大的利益则可以让大家一起分享,可以更好的改善大家的生活水准,这为什么说“名”与“利”就不好呢?

借用名利做正当的事

有一种观点,我们很有必要改变一下。是什么观点呢?就是作为一个正义的人,一心为公的人,一定不要放弃对名利的使用权。就如一个宫观的主持,如果是一个好的主持,他会为了宫观的发展而努力,会为教门的兴旺而尽力。但是如果一个不好的当家则会只知道自己的个人事情,而不管大众的疾苦,也不管我教的兴衰。这样的宫观主持,给他好的名与利,只能会让我教门失去更多的良好形象,在社会中造成更多不好的影响。如果一个像包公一样正直的人,能在一个好的工作位置上,他一定会将自己份内之事做得很好。因为他公正而有利于国家,得到好名,有何不可以呢?像这样的名声,难道我们说没有用吗?更何况道教的义理还讲:“遏恶扬善”呢。即对于不好的事情应该要遏制,对于善良美好的事情,我们应该加以发扬光大。所以,信仰道教的人应该正确的看待名与利。

信仰道教的我们应当如何正确看待名利?

正确的看待名与利(资料图)

我们看淡名利,不要被名与利迷住就行了。有的道人刚开始负责管理一点事情时,还可以保持着谦虚的态度,而时间久了,有些收获了,受到一些人的赞扬后,自己有了好名声,就自己以为自己了不起了。慢慢的,对人也不太客气了,自己也慢慢的骄傲起来了,最后由于自己的骄傲而失败了。其原因就是他们不能像《道德经》第六十五章中说的“慎终如始,则无败事”。如果能谨慎的对待事情的开始与结果,就不会有太多的失败。

当然,如果我们没有那个良好的工作位置时,我们就不要苦苦强求名利。因为道教讲“机缘”。机缘不成熟时,则不要强求,则不要抱怨。因为有的事情就像种庄稼一样,如果时间不到,而在茫茫大雪的地上种庄稼是不会有收获的。这样盲目的努力与追求都是枉费精力的。当然机缘成熟时也不要逃避。道教有讲的出世与入世的作法。当一个人有入世做事的使命时,就不要逃避,而一个人应该履行出世的使命时,也不要迷茫。因为出世与入世只是道教修行的两种不同方式。只是看每个人的不同机缘罢了,看自己适合那一种修行方式就选择那一种修行方式。

信仰道教的我们应当如何正确看待名利?

对于那些虚名与来路不明的利益,道教是反对的(资料图)

当然对于那些虚名与来路不明的利益,道教是反对的。如一些沽名钓誉之辈,道教也是反对的。因为道教的“三皈五戒”中就有讲“不得妄语”,即是要让我们不要乱讲话。道教供奉的财神也都是聪明正直的神。其目的是告诫人们“君子爱财,取之有道”。因为真正信仰道教的人,知道一位聪明正直之神,不会保佑一个心术不正的人发财。好多人心怀不轨,却去求财神保佑自己发财,这样怎么会得到良好的感应呢?所以道教马灵祖说:“何必妙手图吾像,但愿君心合我心”。

因此正确信仰道教的人,对于名声与利益会正确而理智的对待。得到名声、利益不会高兴,失去名与利也不会悲伤。重要的是能够很好的运、用“名”与“利”为人们多做好事。我们只要做到“为善无近名,为恶无近刑”心态就好了,对非份之财物与虚假名声不可贪求。

(编辑:玄朴)

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