无障碍说明

天生我材必有用:最伟大的教育家是怎么教学生的?

[摘要]"万般皆下品,唯有读书高"这个观念是错的。如果你对面包很有才华,或者对烹饪很有研究,对做衣服很有天份,照样可以有很好的成就,所以尊重孩子自己的兴趣很重要!

文/马叔礼

因材施教则天生万物皆有用

孔子是最伟大的教育家,凡是做老师的人当然希望教到资质很好的学生,但是这是可遇而不可求。我们不能不承认人的资质是有好坏之分,就像在自然界里面譬如说竹子,竹子不同的地方可以做不同的东西,譬如说竹叶可以包粽子,比较细的竹子可以做筷子,竹筒可以拿来做存钱筒,所以人才并没有固定。

因材施教:天生万物皆有用

竹子不同的地方可以做不同的东西

<论语·季氏篇>

孔子曰:

生而知之者,上也;

学而知之者,次也;

困而学之,又其次也;

困而不学,民斯为下矣。

孔子是因材而施教,那么孔子有三千弟子,三千弟子资质有好有坏,所以孔子屡屡称颂颜回,就是颜回资质又好又很用功。资质怎么分呢?他说这只能大概的分,他说:"生而知之者,上也",什么叫生而知之者呢?譬如说像伏羲,伏羲是最早的君王,那个时候没有文字,也没有知识,他一个人看看天、看看地,他发现产生宇宙这么多的动物、植物是怎么生出来的呢?他发现有八个最基本的元素。

因材施教:天生万物皆有用

"亁"(资料图 图源一种说法)

第一个是"天",第二个是"地",不管什么高等动物、低等生物,不管植物有几百万物种,都是从天地生出来的,天跟地一定要有。第二个"日"跟"月",日是火性,夜晚有水、露珠,火炎上、水润下这两个相反;天在上、地在下,这两个相反。第三个是突起的"山"跟凹下去的"海洋",山是下面动植物多,上面动植物少;海洋是上面动物多,越下动物越少,为什么?因为没有阳光。因此,海要有深度才有不同的鱼类,山是植物在外,动物在里,海洋是上面是动物,下面是植物,所以海带、海藻在下面,这是阴阳相反。

然后要有"风"跟"雷",风是天上的,风往下吹;那地气,太阳蒸发水,水到了高空后变成大水滴。水不断上下,云气上下浮动,摩擦产生电,最后就会打雷。所以他发现要产生生命一定要有这八个元素,这个学问在中国产生了易经八卦,八卦生出六十四卦,所以八卦就是八个基本元素,这八个基本元素重组起来变成六十四个规律。伏羲是"生而知之",他没有老师,他自己学,这是第一等的。

因材施教:天生万物皆有用

"坤"(资料图 图源一种说法)

第二等是"学而知之",孔子说他自己不是生而知之,是"好古,敏以求之",就是资质好又肯学,这是第二等。第三是"困而学之‘,就是资质比较差但是肯学,这是困而学之。

什么叫作"困"?我们看造字的时候,囚犯的"囚"怎么写?那个框框就是监狱,监狱里关了一个人叫囚,那"囹圄"是什么?"我"被国家的法"令"关在监牢里叫囹圄。所以囹圄怎么写呢?一个框框里面一个命令的"令",圄就一个框框里面一个"吾",就是我被国家的命令关在监牢里叫身系"囹圄"。那"困"这个字,是一个框框一个"木",你要知道树木是往外长,如果有一个框框限制它,这个树木就叫困。那最下一等是"困而不学。民斯为下矣",就是资质又不好又不肯学,那民斯为下矣就是最糟的。

古代读书是很昂贵的,要有资质才能读书,所以孔子说:"弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文"。什么叫余力呢?就是有一点资质,家里面也有一点经济能力,这个时候再去学文。孔子所教的内容:诗、书、礼、乐、易、春秋,合在一起就叫"文",你的先天就叫"质"。所以先天的质有的人好,有的人不好,做老师的人当然希望弟子的质好,可是万一不好呢?他只要肯学也可以。

因材施教:天生万物皆有用

"困"(资料图 图源一种说法)

孔子有十大弟子,到了晚年最聪明的十大弟子都不在孔子身边,反而最后继承孔子学问是曾子,曾子的资质比较鲁钝,所以叫:生也鲁。什么叫鲁呢?第一个就是比较耿直、鲁直;第二个反应比较慢,这个就是曾子,但是因为曾子最用功,吾日三省吾身,他最用功。他因为比孔子小了46岁,孔子55岁离开鲁国,68岁回来,55岁的时候比他小46岁的曾子只有9岁,所以孔子不可能带曾子出去周游列国,那孔子68岁回来,73岁去世,只有五年,所以曾子只听了五年课,而且他的资质又比较差,可是反而最后继承孔子的学问的人是曾子。他因为最用功,所以他记录了孔子讲最大的学问-易经大结构六十四卦的纲要叫"大学之道在明明德,在亲民止于至善"。

后来孔子的孙子子思也跟着他,所以子思写中庸,子思的弟子就出现了孟子,所以如果没有子思,就没有孟子。所以孔子教出来一个比较资质稍微鲁钝一点的曾子,最后就有了孔子的孙子子思,就有了大学;有了中庸,又有了孟子,可见孔子的学问反而被一个资质稍微差一点的弟子继承了,这个叫"困而学之",照样可以有很高的成就。

每个小孩子第一个他的资质有差异,用他的资质比较强的部分去导引他比较容易,所以"万般皆下品,唯有读书高"这个观念是错的。如果你对面包很有才华,或者你对烹饪很有才华,你对做衣服很有才华,照样可以有很好的成就。所以尊重一个孩子他自己的兴趣也很重要。

第二个就是表面上看起来这个孩子读书资质不好,有人开窍晚,有人开窍早,也许他有很好的资质没有遇到很好的老师。我们现在有些错误的观念就是,不要让孩子输在起跑点上,所以让一个小孩子没有一点时间,他从礼拜一到礼拜天所有的时间都给他占满,然后让他都一天到晚就是在学习,其实这样反而把小孩子很多想象空间限制了,玩的乐趣到最后会抹煞掉。

因材施教:天生万物皆有用

曾子(资料图 图源一种说法)

这样子你今天看起来占了便宜,将来会丢掉大的东西,就是"人有九算,天有一除",所以小孩子最简单的一个原理,就是让他学什么东西都要有趣味,都要好玩,这是一个最简单的道理,所以一个小孩子在学校里功课不好没关系,只要他喜欢看书,喜欢最重要。所以妈妈要注意一下他看什么书,如果他看书看的是好书,只要他喜欢,那功课不好没关系。

主讲人简介:

马叔礼,台湾知名作家、文化学者,主张诠释经典以纯净之心,格物之法,直接面对,静观自然,感悟哲理。现任台湾日月书院讲座主持人、慈晖文教基金会讲座主持人,长期担任汉声电台、台北电台、《国语日报》等专栏主持人。

因材施教:天生万物皆有用

马叔礼

本文及视频为大爱电视《一种说法》提供,未经授权,严禁转载。

上微信搜【腾讯儒学】轻松关注儒学微信公众号

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:liuyuanliu
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 羊祜《诫子书》:恭敬待人 不落口舌之争

    2018-09-21 11:08:54

    家风体现了家族成员的精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质。大抵成功之士,其家未必富于金银,但多有教育之方,此即家风之核心所在。

  • 《菜根谭》:留一步给人行 得饶人处且饶人

    2018-09-20 15:16:19

    印度圣雄甘地曾说过:“世界上的资源可以满足所有人的需要,但不能满足所有人的欲望。”节制欲望,分一些资源给那些需要帮助的人,自己快乐,也分给别人一些快乐。

  • “活”用诗词:爱要大胆说出来

    2018-09-20 14:39:54

    “粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。”读诗写诗不一定非要在这秋天,贫穷富有也不只在金钱上体现。不要让繁忙消减了活力,让传统困住了想象。

  • 《曾国藩家书》:顺其自然 不可怨

    2018-09-20 11:47:36

    尽力了,却得不到,不代表不能快乐地活着。请在此时“顺其自然”,做一个不困惑的智者,做一个不忧虑的仁者。

  • 司马光《家范》:做到这几点 你才能说自己孝顺

    2018-09-20 11:12:07

    现代的家庭都以西方为榜样,父母和儿女成为朋友才是好的,成为朋友是一回事,恭敬是另一回事,要从内心里做到尊敬父母,父母永远是自己的长辈,如果不恭敬,和犬马没有什么区别了。

  • 情与法的抉择:多一些宽容 少一些歧视

    2018-09-19 14:30:43

    古代圣贤教育我们:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”只有达到“中和”,我们才算控制住了自己的心性,才能成就君子人格。

  • 君子不器:所谓大器 就是器量大 见识远

    2018-09-19 12:02:22

    孔子希望君子是大器的人。现代社会以训练人的技能为教育的目标,即使有成就者,也是各式各样的专家。工具式的人,当然不可能器大。所谓大器,就是器量大、器识远。

视频推荐