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全真教的“七真”居然有前后之分? 且看“五祖七真”的形成过程

[摘要]全真祖师谱系的问题,在王重阳的时代,还没有受到特别的重视。其“五祖七真”的格局是在全真教第二代、第三代全真祖师与弟子的努力下慢慢形成的。

文/蓬蓬

全真教由重阳祖师在金代兴起于中国北方,由陕西终南往山东沿海一带发展。在重阳去世之后,由其门下全真“七真”带领下,很快成为了中国北方最重要的道教组织。特别是丘处机祖师不远万里去蒙古见成吉思汗,更是奠定了全真教在元代道教中的地位。

全真教的“七真”居然有前后之分? 且看“五祖七真”的形成过程

丘处机会见成吉思汗(资料图)

全真祖师谱系的问题,在王重阳的时代,还没有受到特别的重视。但到了全真教的第二代、第三代,在全真教日渐兴盛的情况下,其谱系法脉的正统性和权威性就成了一个很重大的问题。全真教“五祖七真”的格局也正是在全真教第二代、第三代全真祖师与弟子的努力下慢慢形成的。

王马时代:三祖

在王重阳的时代,全真祖师的谱系并不是特别受重视,因为那个时候全真教的教义多放在个人的修行上,道士也没有主持大型道教斋醮活动的机会,自然不需要太过强调祖师谱系。王重阳所说的祖师传承,基本是师祖钟离权,师父吕洞宾,师叔刘海蟾。重阳祖师的一首诗中写道:汉正阳兮为的祖,唐纯阳兮做师父,燕国海蟾兮是师叔。终南重阳兮弟子聚。为弟子,便归依,侍奉三师和圣机。重阳祖师遇吕祖传秘法一事也已经人尽皆知。

王重阳祖师之后由马丹阳祖师嗣教担任掌门,马祖仍然尊崇王重阳祖师的祖师谱系,将钟离权、吕洞宾、刘海蟾奉为全真三祖,同时将王重阳也列入祖师的行列,与王重阳一同在终南刘蒋村修行的两位道友——和德瑾、李灵阳则被马祖奉为师叔。

全真教的“七真”居然有前后之分? 且看“五祖七真”的形成过程

神雕侠侣王重阳剧照(资料图)

七真时代:老君—三祖—七真

后世一般认为全真七真为:马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、马丹阳之妻孙不二,但实际上全真的七真有前七真与后七真的变化过程。原先的七真指的是王重阳和他六位男性弟子:马、谭、刘、丘、王、郝。后面王加入五祖之后,六位男性弟子与孙不二孙祖才合称七真,就是后七真。

在谭处端与刘处玄的时候,全真祖师已经从三祖追溯到了老君。谭处端与刘处玄曾经合写过诗文明确全真传承:释氏禅宗,老君道祖,吕钟海蟾明天。重阳立教,东海阐良缘。唯度丘刘谭马,分异派、王郝先传。将来去,十洲仙会,霞友性团圆。在这里明确了全真教老君—三祖—七真的谱系,将丘刘谭马当作重阳嫡传,王郝当作是别传,也符合全真教发展历史。

全真教的“七真”居然有前后之分? 且看“五祖七真”的形成过程

全真七子(资料图)

在马丹阳之后,马祖的师弟们将其奉为师叔,因为马祖在七真中修道最为精进刻苦,最早得道,也是七真中的大弟子。王重阳祖师也多与马祖交流讨论修行,又将丘处机交给马祖管领其修行,马祖与其他的全真六子可以说是亦师亦友,其他六子自然也就尊奉马祖为师叔。在全真七真的时代,东华帝君还没有加入全真教的祖师谱系中来,东华帝君是作为王处一的第一个启蒙师傅出现的:予自七岁,遇东华帝君于空中警唤,不令昏昧。至大定戊子,复遇重阳师父,因作此词,用纪其实云……

全真第三代弟子:五祖—七真

全真五祖七真格局的奠定与广为传播,主要是在全真教第三代弟子披云真人宋德方手中完成,并由全真后代弟子广为传播。宋德方由王处一引度出家,故而继承师说,将东华帝君确定为全真五祖第一位,上接三清四御,下接五祖七真,正式完成了全真教祖师谱系的建设,确立了全真教道门正统的地位。

中统三年(1262年)在全真掌教张志诚的努力下,忽必烈褒封全真五祖七真:

全真教的“七真”居然有前后之分? 且看“五祖七真”的形成过程

元武宗期间,全真掌教苗道一又请求为五祖七真增加封号获准,东华被奉为“大帝君”,其余四祖奉为“帝君”,七真奉为“真君”(孙不二奉为“元君”)。自此全真五祖七真的格局全面奠定。虽然五祖七真的格局可以从王重阳与全真七真中寻得端倪,但是其奠定与获得广泛承认,与全真第三代弟子披云真人宋德方,及其后门人与全真弟子的努力是有很大关系的。同时在披云真人宋德方的主持下,元代道藏《玄都宝藏》得以完成,同时修葺了诸多道观。第三代弟子对全真祖师谱系的奠定与宣传,使得五祖七真获朝廷封号,同时修订完成元代道藏并修葺道观,这些举措对于发展全真教、弘扬道教的意义非同小可的,值得后人再次书写铭记。

(编辑:景卿)

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