无障碍说明

关尹子:谨记“五不可”对治“五种病”

[摘要]不可菲薄责怪他人,自以为是;不可鄙视他人,自我独尊;不可轻视客观,自以为一人得道;不可讥讽与诽谤他人,自以为惟我有品德;不可轻视他人为猥琐平庸之辈,却自以为独有才干天赋。

文/道诚

道家著作《关尹子》,对于如何看待事物、修养自身有独到的见解。关尹子提出的“五不可”原则,对于修道有重要启示。

关尹子:谨记“五不可”对治“五种病”

关尹子(资料图)

关尹子曰:“不可非世,是己;不可卑人,尊己;不可以轻忽,道己;不可以讪谤,德己;不可以鄙猥,才己。”关尹子说:“不可菲薄责怪他人,自以为是。不可鄙视他人,自我独尊。也不可轻视客观,自以为一人得道。不可讥讽与诽谤他人,自以为惟我有品德。更不可轻视他人为猥琐平庸之辈,却自以为独有才干天赋。”

一不可,“不可菲薄责怪他人”,对治“自以为是”病。

自以为是,就是总以为自己是对的,自己的观点和做法永远正确,不接受他人意见,形容主观不虚心。如果一个人没有反省能力,就容易犯这个毛病。对别人说的有根有据的道理充耳不闻,对自己的错误认识却总是强词夺理,顽固坚持。

关尹子:谨记“五不可”对治“五种病”

关尹子 文史真人(资料图)

没有反省能力的人总是“严于律人,宽以待己”,对别人的要求非常之多、要求标准非常之高,对自己的要求非常之少、要求标准非常之低。内心里只想着怎么挑出、指责、怨怪别人的错误,却从不反省自己的错误。

《道德经》:“自是者不彰”。自以为是的人辨不清是非。所以人最好养成责怪别人之前先责怪自己的习惯,当我们把自己的错误分析清楚以后,可能就没有责怪别人的想法和情绪了。即使还有,那也是比较理性的了。

二不可,“不可鄙视他人”,对治“自我独尊”病。

自我独尊,就是认为只有自己最了不起,形容极端自高自大。鄙视他人表面看是不接纳他人,但是从深层次来分析,是不接纳自己,因为自傲和自卑往往是一体两面的。

关尹子:谨记“五不可”对治“五种病”

心平气和地接纳(资料图)

自傲就是不能接受自己自卑的地方,也就是比别人差的地方。其实有缺点非常正常,人人都有,谁也不可能每个方面都比别人强。关键是要心平气和地接纳。

《道德经》:“自矜者不长”。自高自大的人不可能长久。人最好养成想鄙视他人的时候先寻找他人优点的习惯,当把着眼点放在他人的优点时,就会发现原来自己有些地方其实是不如人家的,就明白该在哪些方面好好学习和改进了。

三不可,“不可以轻视客观”,对治“自以为独得道”病。

自以为独得道,就是认为只有自己是得道之人,别人都是无道之人。我们应该实事求是地看待事物,总是沉醉于只有自己得道的幻想中,不免失去了正确的评价标准。自己是否得道需要实践的检验,而且“天外有天,人外有人”,又怎么可能只有自己得道呢?

关尹子:谨记“五不可”对治“五种病”

自见者不明(资料图)

《道德经》:“自见者不明”。只看见自己的人不能明辨事理。人想轻视客观的时候,应该多实事求是地了解一下实际情况,多身体力行地实践一下对错好坏,就会明白到底是怎么回事了。

四不可,“不可讥讽与诽谤他人”,对治“自以为独有德”病。

自以为独有德,就是认为只有自己具有美德,别人都是无德之人。这其实是被自己的成见和偏激蒙蔽了心智,无法客观全面地看待他人之德。

《道德经》:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”真正重视美德的人并不去刻意表现自己的美德,所以他才保有美德。

关尹子:谨记“五不可”对治“五种病”

重视美德(资料图)

不重视美德的人却处处想刻意表现自己的美德,所以才丧失了美德。人想讥讽他人品德的时候,多想想是不是在刻意表现自己,如此就会明白自己是在保有德还是在丧失德了。

五不可,“不可轻视他人为猥琐平庸之辈”,对治“自以为独有才”病。

自以为独有才,就是认为只有自己富有才干,别人都是无能之人。这其实是被自己的自恃和自满蒙蔽了心智,无法客观深刻地看待他人之能。

《道德经》:“自伐者无功”。自我夸耀的人显不出功劳。人想轻视他人才能的时候,多想想自己有什么特别的功绩,如此就能明白自己是否是在自夸了。

(编辑:景卿)

本文为腾讯道学独家稿件,文/道诚,未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号!(文章作者观点与立场,不代表腾讯媒体的观点与立场。)

正文已结束,您可以按alt+4进行评论
责任编辑:liuyuanliu
收藏本文

相关搜索

为你推荐

  • 辽宁省人大常委代表团莅临茅山乾元观考察调研

    2018-06-14 09:44:44

    2018年6月12日上午,辽宁省人大常委会副主任康捷一行来到茅山乾元观考察调研茅山道教文化旅游发展情况,常州市相关领导陪同考察。乾元观主持尹信慧道长热情接待来访人员,积极介绍相关情况。

  • 每遇节庆倍思贤:端午日悼屈原,我们在追思什么?

    2018-06-13 10:58:30

    屈原倡导举贤授能,富国强兵但却被贬斥流放,但他依旧忠心不改,以身殉国,成为忠义的代表,受到后世的尊奉。正是这种风骨、功行使得屈原受到后世的敬仰和纪念,而这也正是道教信仰的核心所在。

  • 大明张天师评传丨沉浮与共

    2018-06-13 10:18:06

    天师道在宋元时代备受朝廷重视,龙虎山道教因之兴盛,逐渐统领三山符箓。元代,龙虎山高道辈出,既有张留孙自成一家,也有留居龙虎山者。明代,天师世家一度超越孔氏,但明中期后逐渐没落。

  • 大明张天师评传丨道教的挑战与嬗变

    2018-06-12 17:02:49

    明清两代的道教发展可以分为两部分:就正统道教而言,上清、灵宝两派归入正一但保持系统,全真道教则有清代王常月祖师中兴、崂山派建立;同时,政府鼓励民间宗教发展对正统道教形成冲击和影响。

  • 大明张天师评传丨身份的隐忧

    2018-06-12 16:27:38

    本文认为,朱元璋革天师道教主的天师名号而改称大真人的行为仅仅是出于政治考量,而无关其于道教的重视。自洪武至嘉靖,历代君王都对道士优宠有加,重视神仙方术,同时还尤重正一,胜于全真。

  • 道教传播:“邯郸学步”与“闭门造车”

    2018-06-12 15:52:24

    道教的一切教化必须适应固有的文化和其时的表现,绝不能垄断、骄矜,强不齐以为齐;这些更从来没有说过道教要考以术立教,以法拓土,更不能以祖师的名义欺凌同侪。

  • 又是一年端午节,说说道文化对节日风俗的影响

    2018-06-12 15:28:03

    每年到五月初五日,全国各地均有过端午节的传统。本文条分缕析,论述了道文化对端午节的影响。这些影响既表现在道医文化对“兰汤沐浴”等习俗的影响,也表现在道教重思想对“五毒月”的防范。

视频推荐