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法供养功德最大:如何将佛法演说于他人?

[摘要]经云:“诸供养中,法供养为最”。在《金刚经》中讲到“随说是经”,我们要知道“随”这个字,包含六层意思。哪六层意思呢?我们来分段进行学习。

法供养功德最大:如何将佛法演说于他人?

法供养为最(图源:网络)

文 / 本源法师

经云:“诸供养中,法供养为最”。在《金刚经》中讲到“随说是经”,我们要知道“随”这个字,包含六层意思。哪六层意思呢?我们来分段进行学习。

第一个“随”就是“随人”,就是指的是受持读诵、为人宣说《金刚经》的这个人。什么样的人有资格去宣说《金刚经》呢?我们前面讲到了僧俗、凡僧皆可宣说。不管你是出家人,还是在家人,也不管您是凡夫还是圣人,只要您肯发心出来讲,不管是事相地讲,还是往理性上去讲,讲事讲理,你只要发心出来弘扬《金刚经》,那都是会得到诸佛菩萨的加持,龙天护法的护持。

讲经可以让人生起智慧,能够让人闻法修行,断除烦恼,了脱生死。所以我们要明白,讲经说法是利益人天的一个大功德事,超越了一切功德。所以从这个地方我们就清楚地看出,我们只要发心,不能讲错,只要愿意讲,任何人都可以讲。

第二个就是随机。随机就是要随顺众生的根机,要顺说契机之法。你契合听众的根机。我们要知道,讲经说法有个基本条件,那就是要契理契机。上契诸佛之理,下契众生之机。不管你怎么说,首先不要违背佛理。“离经一字,即同魔说。”

这是讲什么意思?就是你改变佛所此法的本怀,你讲得再好,那个是魔说。其次要看听法的对象,要针对听法众生的根机而讲。如果你讲的法不契合听法众生的根机,你就是讲得再好,那也是对牛弹琴。所以讲经说法一定要契理契机。

法供养功德最大:如何将佛法演说于他人?

演说佛法(图源:网络)

第三,随文。不管你解说《金刚经》的全文,或者其中的任何一分,或者是任何一句,你为大众宣讲,那都是功德无量的事情。

第四,随处。“处”是讲经说法的地方、处所。任何清净之地皆可以为大众宣说。不管是城市,还是农村;不管是寺院道场,还是社会学堂,只要众生欢喜宣说,那皆可宣说。

第五是随时。就是说法之时。什么时候可以讲法?佛陀告诉我们:昼夜六时皆可说法。我们现在很多居士不知从什么地方听说,《楞严咒》只能早上念,其它时间不可以念;《地藏经》只能白天念,晚上不可以念,晚上念会把鬼招过来。在这个地方我清楚地告诉大家:经典决定不可以把鬼招来的,那是你内心有鬼。昼夜六时皆可以诵念佛经,只要你心存恭敬,皆得佛法的真实利益。

印光大师告诉我们:清净的地方诵念,不清净的地方默念。清净的地方,比如说你念佛的时候,你可以出声念,不但自利,而且利他,别人一听佛号,一历耳根永成道种。不清净的地方你可以默念,你上厕所、睡觉都可以默念。

我们再看第六,随众。不管人数多寡,只要有众生请法,就必须和大众宣说。不要说只有一个人,我今天就不愿意跟大家讲。我们要知道,众生有求,佛菩萨就必须有应。我们现在学佛就是做菩萨,菩萨是要慈悲,不要去舍弃任何一个众生。

还有我们需要明白的是,在讲经说法的时候,其实最大的受益者,大家知道是谁,就是我们自己。这个我深深地有体会。每一次讲经,自己对经典的领悟能力都有很大提升。所以你看十次经典,你不如抄写一次;你抄写十次,不如你讲一次。讲经最大的受用是自己。

本文为腾讯佛学独家原创稿件,作者本源法师,内容作公益分享,转载请注明作者及出处。

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责任编辑:岳野
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