2015-01-19 第2014093004期 本期责编:李萌 人跟帖

道家的生命意识(四)道教生命意识的转化:外丹转向内丹

道教生命意识的转化:外丹转向内丹

道教生命意识的转化:外丹转向内丹

主持人:但是我们看到从隋唐以后道教的丹道修炼似乎转入以内丹为主的阶段,从外丹到内丹的转换体现了贵生思想哪些层面上的变化呢?

张兴发:它所体现的就是说由原来更注重看重肉体上的长生、长寿而转向于精神上的永恒。比如到了唐代以后,一些玄学家,比如成玄英在注释《庄子》的时候就诠释重生长生的思想,认为人的长生思想还是要转向精神,精神层面的长生,而不要去追求肉体上的永恒。生命的价值在于你这个思想,思想精神上面这种能够永久传承下去的东西。然后它举了一个例子,说这个人个体生命可以延续,延续是什么?就是说你有子孙后代,我们继承祖先的这种生命,然后再延续到下一代,把我们这种精神、文化、思想一代一代传下去,这就是长生。就是对长生这种思想进行了新的诠释,应该是一种质的飞跃。

卢国龙:刚才我们讲到了外丹的铅汞派,其实铅汞这个东西不是从道教开始赋予永生意义的。我还记得,虽然不太去电影院,看成龙拍的《神话》,你们看了没有?06年的片子。秦始皇的墓说是打开了,实际没有打开,现在测出来里面有水银,那个水银可能不是为了防人盗墓。在这个之前,可能在原始社会,那个时候坟墓边上就有丹砂,丹砂加热会出水银,丹砂和水银能够保持尸体不腐。

我们很小时候读过一篇课文,很残酷。课文好像我还记得,小学四年级的时候还是几年级,叫《一块银元》,就是过去旧社会,穷人家孩子被人花了一块银元以后,让他吃下水银,以后身体就是僵硬的,像活人一样拿去陪葬,这种很残酷。这个说明,水银和丹砂是能够保持生命形式上不腐烂的,永生的。古人不知道这个化学,我们能够明显知道就是道家外丹铅汞派,为什么是丹砂和水银?这两个东西剧毒,为什么把它作为炼丹药物?其实这个是简单仿生学的“父精母血”。把这个东西模拟为生命,如果这个是天地之间的父精母血,这个就是化生万物生生不息留下来的证据,认为这个是天地阴阳之气在大地上留下来的印证,如果我们捕捉出这个东西,就捕捉住了万物生生不息的根本。

主持人:根本的规律。

卢国龙:对,是生命发生的,最原始的两个原因:一阴一阳,明白那个意思吗?但来后来内丹说这个不对,因为我不是从丹砂和水银里面生出来的。就是说在你的药物上外丹、内丹都讲三个元素,丹鼎、药物、火候。在药物上你就搞错了,生命本源,任何一个个体生命本原,不是从丹砂和水银,从铅和丹砂里面出来,而是来自父母,明白这个意思吗?父母又有他的父母,父母还有他的父母,问题是我们这个生命链条最早发生的动力是什么?那个动力肯定还在我身上,还有,如果没有,我生命链条就中断了,传不下去了。生命还会传下去,说明这个生命链条里面生生不息的元精、元气、元神还在,问题在你身上什么地方。这个转到内丹。内丹第一个是辨认药物,从外丹辨认药物,外丹理论框架对的,但是药物搞错了,药物可能是天地生生不息,可以那么比喻,形象上很像,但是你不能落实到个体生命,认为我就是从丹砂和水银生出来的,天地有一阴一阳,我又来源于我这个生命链条,我现在要找到这个药,发现那个元精和元气的药物,是要从我自己身体里面找,这个就从外丹转到了内丹。

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卢国龙

张兴发

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