重亲情的陶渊明:曾辞官为同父异母的妹妹奔丧

文/程滨(腾讯儒学专栏作者,学者,诗人。)

如果说《归去来兮辞》是陶渊明隐居生活的纲领,那么“悦亲戚之情话”“乐琴书以消忧”“怀良辰以孤往”“或植杖而耘耔”便是这隐居生活的条目。渊明正是依靠着“感情”“文艺”“游览”“耕作”这四大支柱,撑起自己的隐居生活的。伍涵芬《读书乐趣》中说:“(《归去来兮辞》)尤妙于“息交绝游”一句,下即接云:‘悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。’若无此两句,不将疑是孤僻一流,同于槁木乎?”

重亲情的陶渊明:曾辞官为同父异母的妹妹奔丧

陶渊明(资料图 图源网络)

渊明是个很重亲情的人,除去妻子儿女,他和一些兄弟姐妹的感情也是非常真挚的。如陶渊明《归去来兮辞》序中所说,他有了归隐之心,但没有立刻付诸行动。但是他听说妹妹去世的消息,马上就辞官奔丧去了:

寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。

程氏妹,是渊明同父异母的妹妹,嫁到姓程的家里,所以称为“程氏妹”。陶渊明还专门写了一篇《祭程氏妹文》,祭文不长,语言也很朴实,但非常真挚感人。其中说到:

慈妣早世,时尚孺婴。

我年二六,尔才九龄。

爰从靡识,抚髫相成。

这是说妹妹的生母很早就去世了,那时我们都比较小,渊明十二岁,妹妹才九岁。两个人从不懂事开始,就互相爱护着一起长大。祭文没有对生活细节的描写,但是“爰从靡识,抚髫相成”这八个字,便把那种从小一起长大朝夕相处的兄妹情感全都蕴藉地表达出来了。这种情感恐怕是当今的独生子女想象都无法想象的,因为情感是一种体验,没有经历过,任你如何想象,也是似是而非,终隔一层的。祭文最后说:

寻念平昔,触事未远。书疏犹存,遗孤满眼。

如何一往,终天不返!寂寂高堂,何时复践?

藐藐孤女,曷依局恃?茕茕游魂,谁主谁祀?

奈何程妹,于此永已!死如有知,相见蒿里。

呜呼哀哉!

从这里我们可以知道,程氏妹嫁到武昌之后,还和渊明通过一些书信,而且她也生了一个女儿。但是程氏妹为什么就这样永远的离开了呢?死了如果真有灵魂的话,那么我们还会见面的。蒿里是死者魂魄所归之处,即指墓地,古乐府有丧歌《蒿里行》。

除了程氏妹之外,渊明的诗文中还提到了两个弟弟:一个是从弟仲德,一个是从弟敬远。从弟是同祖父的弟弟,也就是堂弟。(有的版本也把“仲德”写作“敬德”。因为有关敬远的诗文有两篇,都写作敬远,所以有人认为,按照过去起名字排行的规矩,另一个弟弟可能是应该叫“敬德”)渊明有一首《悲从弟仲德》诗,大约是他五十岁左右,回到柴桑旧居时,去已故的从弟仲德家中感慨凭吊的。诗的首尾两联分别是“衔哀过旧宅,悲泪应心零”,“迟迟将回步,恻恻悲襟盈”,可见诗人凄恻之情,想起弟弟生前的种种,低回久久不忍离开。

至于另一个弟弟敬远,则和渊明的关系更近。按渊明说,他们是“父则同生,母则从母”。也就是说,渊明和敬远的父亲都是陶茂所生,是兄弟;而他们的母亲都是征西大将军长史孟嘉的女儿。孟嘉把两个女儿分别嫁给了陶侃的两个孙子,一个女儿生了陶渊明,一个女儿生了陶敬远。所以渊明和敬远的母亲,又分别是对方的姨妈,也就是从母。这种关系,使得两个人的感情特别的亲近——虽然从诗文中推算,渊明要比敬远大十几岁。渊明写过一首诗,题目是《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》,这一年敬远二十三岁,他和渊明一起过着读书耕作的生活。诗中说:

历览千载书,时时见遗烈。

高操非所攀,谬得固穷节。

可见他们在一起读书,读到那些前代的先贤们,一起用先贤在困厄中坚持节操的精神来激励自己。这样的生活过了不久,敬远也去世了。渊明在《祭从弟敬远文》中说:

年甫过立,奄与世辞。长归蒿里,邈无还期。

立指三十而立之年,敬远刚过了三十就去世了。渊明在祭文中回忆起了他们一起耕种出游的生活,感伤不已:

每忆有秋,我将其刈。与汝偕行,舫舟同济。

三宿水滨,乐饮川界。静月澄高,温风始逝。

抚杯而言,物久人脆。奈何吾弟,先我离世!

看看祭文中所说的这些,忽然觉得《归去来兮辞》最后说的“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,有时可能也未必是渊明自己一个人,也会有从弟敬远的身影。然而“物久人脆”——生命真是太脆弱了啊!

作者简介:

重亲情的陶渊明:曾辞官为同父异母的妹妹奔丧

程滨

程滨,字子浔,号矫庵,网名反客生。毕业于南开大学中文系。师从叶嘉莹先生习诗词、吟诵。师从尹连城先生学习书法。2008年获北京中华诗词(青年)峰会优秀青年诗人奖。曾任中国语文现代化学会吟诵分会常务理事、天津市河西区中华吟诵社名誉社长。嗜京剧、昆曲,工小生。现为天津市南开中学语文教师。著有《矫庵语业》(澳门学人出版社)、《矫庵集》(巴蜀书社)、《迦陵词稿注》(华东师范大学出版社)。

本文摘自程滨先生所著《与陶渊明生活在桃花源》,由作者授权腾讯儒学独家连载,转载请务必注明作者及来源。

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