明德讲堂第十一讲之八:儒家不怕笨人

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8.儒家不怕笨人

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李山:儒家不怕笨人

“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也;诚之者,择善而固执之者也”。

这里边分开了,一个是“诚者”,一个是“诚之者”。“诚者”是练成了的人。打个比喻,就像霍元甲练武功,马步蹲裆第一步,长拳,然后怎么伸胳膊,怎么撂腿,有套路,你就按照套路比划,比划到一定程度以后跟套路融为一体就忘我了,就进入到自由境界,这个时候怎么打怎么来。我们小时候骑自行车,一开始(紧张),熟了以后把手一背,怎么骑怎么都可以,因为这个平衡跟你玩得很熟了。这是“诚者”,孔子说这叫圣人。《论语》说圣人,但是仔细说起来,圣人也不一定做那么好,这是天道。

我们一般人做“诚之者”,要坚持一个方向,不断地朝那个方向努力。就像琢玉器,我们有一个图案以后,有一个图形设计以后,不断地切磋、琢磨,所以人生是一个上进的过程,也是一个磨炼的过程,择善而固执者,所以诚者、诚之者——诚者,天道;诚之者,人道。

接着下面,“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之”。

这讲人道,诚者、诚之者,下面说我们怎么做到择善而固执?学,又是儒家基本精神。我们说论语开篇第一字,“学而时习之”,“学为圣人”。“学”有两重含义,一个是效法,一个是觉悟。儒家不是顿悟成佛,儒家讲笨工,要不断地努力,要博学之,士大夫耻一物之不知,面要广,但是要审问之,要仔细地思考、过心,慎思明辨,仔细地思考,明辨它的长短,然后笃行,放到行动里去。儒家的这种实践精神,知行合一的精神,就在这表现出来。

下边这些话是励志的话,说得很复杂。有些东西我可以不学,但是我要学,必须得学出个底掉,学个彻底,不然的话我不会放弃;有些事我可以不问,但是要问就问个彻底;有些事我可以不思考,要思考必须把它思考透彻;有些东西我不去辨别,要辨别不辨别清楚我不放手;有些事我可以不去做,做就彻彻底底。为了达此目标,人家做一次就会,我一百次;人一百次,我一千次。说人一次,我百次;人十次,我千次。这话非常精彩,非常激动人心。我在一个中学里边就看到,用一块大石头面,像展开的书一样,刻这个书,激励学生。

能做到这一点怎么样?“果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强”。所以没有什么顿悟,慢工出细活,笨人不怕。儒家还真不怕笨人,儒家还喜欢笨人,尤其是心眼不那么活,能够固执一个东西,择善而固执之,心眼太活了不行。强调慢慢地琢,慢慢地磨,强调做事专心。诚之,要讲跟天道合一,要在行动上、在我们的精神上,要刚毅木讷,做笨人。

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主讲人简介:

李山教授是启功先生嫡传弟子。1995年获北京师范大学中文系文学博士,现为北京师范大学教授,博士生导师。在中国古代文学史、中国文化史、《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。

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[责任编辑:weiweihan]

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