《青羊宫留题四首》译解(二):访道需要访先天

[导读]为方便大家理解传统金丹大道文化的基础知识,本文对《青羊宫留题四首》试作直译,将丹诗真实含义告诉大家;也是借祖师之口,来告诉大家一些修真的道理。

文:高帅

《青羊宫留题·其二》

原文

炼黍米、须要有法财两件,心腹事、须要托二三为伴。怎得个张环卫共谈玄,马半州同修炼,薛道光曾把俗还,王重阳幸遇良缘,伯端翁访友在扶风县,达摩祖了道在丽春院。才晓得花街柳巷也正好参禅,再休题清净无为空坐闲。访道须要访先天,先天是神仙亲口传,神仙、神仙,只在花里眠。

译文

修炼金丹大道的黍米玄珠,是需要修真的“法财两用”的,二者缺一不可。这些修真的至理,需要有几个同心同德的道伴,互为辅佐参证。

《悟真篇》说:“欲向人间留秘诀,未逢一个是知音。”金丹大道的修真,自古就是知音难觅,我真渴望有古贤哲的福分,得个张环卫共同探讨修真的玄妙,有个马半州一起来修炼,或者有薛道光还俗的意趣,与王重阳一样的机缘。你看看张伯端真人,能够有幸到扶风县寻师访友,还有达摩祖师在丽春院的艰苦修真,他们这些真师的经历,才是别有洞天的修真境地。

《青羊宫留题四首》译解(二):访道需要访先天

张伯端真人寻师访友(资料图 图源网络)

这些祖师的修道历程,让我明白了吕祖的“花街柳巷觅真人”的见色不色、借假修真的艰难心路历程是什么。原来修真就是道家的炼金丹,是要借假修真,才能完成的。所以吕祖才说“依世法、修出世之法”,这让我终于明白了“花街柳巷、也正好参禅”的修真哲理。

再不要给我提那些空寂呀、打坐呀、炼气呀,偏信这些就是在炼金丹。要知道这些只是“空坐闲”的枯寂玩意儿,这跟平常喝茶闲聊的心性,又有什么区别呢?尽是些心猿意马的一己之阴,哪里是在诚心实意参禅?

徒儿们一定要记住啊,你们寻师访道,必须访寻先天的金丹大道才是。只有先天的金丹大道,才是神仙亲口传下来的金丹大道。神仙啊、神仙,能够在花中眠的见色不色的修真者,才算是真正的神仙。

提要

本词所指的“黍米”,不是金丹大道的入门内容,是关于金丹文化更深层次的修真活动,是将修真日常化的借假修真,是金丹太极修真的中级阶段,是道家关于如何实现“见色不色”的“性不迷”,才是进入“黍米玄珠”阶段。这些内容,往往被现代玩弄精气的二流丹道所附会,这首词明明白白地将这些道理告诉了我们:“访道需要访先天”,才是“不迷性自定”的修真。

《青羊宫留题·其三》

原文

访明师殷勤了无限,都说是实授真传,某神仙同法眷。一个说补上田,一个说益下元,一个说守中黄是正法眼,更笑他两肾中间当玄关。是这等千门万户也,百尺高竿闪了无数英贤。访道须要访先天。先天是神仙亲口传,神仙、神仙,只在花里眠。

译文

我历尽千辛万苦,到处访寻明师,拜见了很多有名气的丹道大师。可是这些人,个个都说他的金丹大道正宗的不得了,个个都说他的金丹大道,是某某派的实授真传。还有吹嘘的更厉害者,竟然说他是某某神仙的法眷,是几代几代的嫡传。

你看这些人,一个叫我意守二目之间的上丹田,另一个又要我意守腹部的下丹田,还有一个邪乎的,说只有意守胸部的中丹田,才是中黄的正法眼。更有可笑的名师,教我把两肾中间的部位,来当作金丹修真的“玄关”去死守。

《青羊宫留题四首》译解(二):访道需要访先天

千门万户道术(资料图 图源网络)

唉!千门万户的这些道术,不知祸害了多少渴望修得百尺竿头的英雄好汉。

徒儿们一定要记住啊,你们寻师访道,必须访寻先天的金丹大道才是。只有先天的金丹大道,才是神仙亲口传下来的金丹大道。神仙啊、神仙,能够在花中眠的见色不色的修真者,才算是真正的神仙。

提要

本词主要是讲述了祖师访道的艰辛,印证了所遇所见的各种邪师、邪法,尽是些教大家意守丹田的骗人把戏,这种现象能够长期存在,好像是道家金丹文化无法摒弃的修炼怪胎。故祖师提示我们,修真是百尺竿头更进一步的禅道融合的金丹大道文化。

《青羊宫留题·其四》

原文

学仙的听吾言,切莫要盲修瞎炼。须晓得内外阴阳,同类的是何物件。必须要依阴阳修出阴阳,依世法修出世间。顺成人,逆成仙,一句儿超了千千万。再休夸清净无为也,不得还丹总是枉然。访道须要访先天,先天是神仙亲口传,神仙、神仙,只在花里眠。

译文

呔!学仙的人听我说:千万不要去学上面我见到的那些邪门歪道,千万不要依照那些邪师的东西去盲修瞎练。金丹大道首先要晓得人身内外两个阴阳是什么,一定要明白《周易参同契》说的“同类易施功,非种难为巧”的同类是什么,一定要懂得借假修真,依阴阳修出阴阳,依世法修出世法的道理是什么。

金丹大道顺则成人,逆则成仙。做神仙的道理,是我说的“只在中间颠倒颠”的“中”道。就这一句话,能超出上面我所见到的千千万万种道术。

再不要吹嘘那种简单打坐,就是一种清静无为,那些都是不明白金丹太极修真金木相并的道理,是一种枯寂、孤修。金丹太极修真,若不得还丹的玄关,一切一切的打坐工夫,都是白白浪费时间的枉然。

《青羊宫留题四首》译解(二):访道需要访先天

不要吹嘘那种简单打坐,就是一种清静无为(资料图 图源网络)

徒儿们一定要记住啊,你们寻师访道,必须访寻先天的金丹大道才是。只有先天的金丹大道,才是神仙亲口传下来的金丹大道。神仙啊、神仙,能够在花中眠的见色不色的修真者,才算是真正的神仙。

提要

本词通过对前面三首诗词,关于道家金丹文化中常见的伪劣道术出现的原因,及祖师寻师访道所遇见的邪术、伪法,这些所见所闻的的陈述,以提醒修真者,不要去盲修瞎练。紧接着指出了道家金丹文化“顺成人,逆成仙”的逆修原理,特别指出道家金丹文化的“还丹”的玄关,才是真正的阴阳栽接之道。

赏析

张三丰祖师的《青羊宫留题四首》,已经很直白的将现代气功类丹道,这些冒名正宗金丹大道的下等丹法,批驳的体无完肤。

祖师以亲身经历告诉我们,他所遇上的那些名师,“都说是实授真传,某神仙同法眷”的秘传,实际上都是在借金丹文化之名,行沽名钓誉之实,没有一个人是真正懂得金丹大道的阴阳互用奥妙的。

历史上这些金丹文化的丑恶现象,尽都是些“盲修瞎练”的玩弄精气的道术横行。这种贻害直到今天,亦是呈现泛滥成灾之势,若不得以迅速纠正,将会误导大众修真,落入正见永失的窠臼。

一代金丹文化集大成者的训示,要求我们“访道需要访先天”,才是一个截然不同于世俗的道家金丹太极修真大道,才是振兴道家、道教金丹文化,以造福世人、发扬光大的修真至理。(编辑:怀霜)

《青羊宫留题四首》译解(二):访道需要访先天

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