张三丰祖师《打坐歌》译解(一)

[导读]《参禅歌》又名《打坐歌》,言性命双修之宗旨,在道教信徒中广为流传,其文出自《玄要篇》,被《道藏辑要·毕集》所辑录。

文/高帅

参禅修真是《打坐歌》的基本思想

张三丰先生的《打坐歌》,是一首妇孺皆知的金丹文化名篇,它不仅解说了道家金丹太极修真文化的基本结构,且文章的标题,不故弄玄虚,十分贴近大众生活。

张三丰祖师《打坐歌》译解

打坐(资料图 图源网络)

《打坐歌》意在通俗地解说道家金丹文化的打坐要点,故而这样的金丹普及文章,十分适合大众的胃口,除了具有简明扼要、深入浅出的特征外,更吸引大家的原因,是其中蕴含有丰富、真切的金丹大道文化哲理,具有历代论述打坐的丹经所没有的那种率真,似乎有祖师身体力行、言传身教的修真影子在里面。

祖师这篇阐述金丹太极修真文化的歌诀,是用浅显的语句在布道,并没有隐瞒和故弄玄虚的的意思。遗憾的是,在鱼龙混杂的气功养生时代,这篇《打坐歌》被某些传人与气功下等法强扯在一起,大多用养生文化的层面,去解释《打坐歌》的金丹修真奥义,迫使金丹大道文化的玄妙,不能站在道家的那种道的高度去理解,乃至于道家的金丹文化,走向愈惑愈繁的囧途。

人们向往一种安静舒适的自然生活,在一天的忙碌之后,得以用一种简单的静坐来调节身心,是现代静坐法流行的原因之一。但这种日常生活中的休息式静坐,跟古代道士出家的道情,那种打坐修真的境界,是有本质区别的。

为说明祖师《打坐歌》不是现代气功类的静坐、打坐法门,下面我们将祖师《打坐歌》的基本内容,按照文章所表达的意思,逐句跟大家作些解释,以探究《打坐歌》是在说什么,来告诉大家一个道家的金丹文化,是一种“此真之外更无真”的金丹大道文化。

原文

初打坐,学参禅,这个消息在玄关。密密绵绵调呼吸,一阴一阳鼎内煎。

译文

一个开始学习道家打坐修真的人,也是一个刚刚学习禅宗参禅的人,入门的消息、这其中的秘要,就在于修出玄关。

金丹的“玄关窍开”,是三丰派内丹术“小三候”的中候,从初候的“积精累气”,到中候的“开关展窍”,是“在身中之中,寻不在身中之中”的从容中道,才是太极修真的入门进阶。这个入手方法,在于从那种密密绵绵的调整呼吸来逐步实现的。

当修真在那种心平气和的状态下,通过“凝神调息,调息凝神,只此八字,便是下手工夫”的入手方法,才能实现“息乎其息”的“真息”,也就修出了“玄关”这个真意,这才是金丹的一阴一阳的水火既济之功。

提示

这句话中有几个金丹名词术语,是正确理解《打坐歌》的内容的关键之处。

张三丰祖师《打坐歌》译解

要弄清金丹名词术语(资料图 图源网络)

一是内丹学的“玄关”的含义,她是依赖金丹的“火候”之功修出来的。具体怎么去修,张三丰先生在《道言浅近说》中,早就给我们解释的极其明白,前面我们专篇已经跟大家作了一些介绍。

再就是金丹文化中的“炉鼎”的本义,也是需要大家首先弄明白的关键之处。

张三丰先生在《道言浅近说》中说:“凡丹旨中有“先天”字、“真”字、“元”字,皆是阴阳鼎中生出来的,皆是杳冥昏默后产出来的,就如混沌初开之诸圣真一般,以后看丹经,可类推矣。”。意思是,凡是丹书涉及到的“炉鼎”这些内丹学固有的金丹名词术语,一定不是现代气功所指的腹部丹田部位,不是那样的具体内容,而是“杳冥昏默后产出来”的,是三丰派“玄关窍开”后的先天产物,跟普通静坐不是一回事儿,这是大家阅读传统丹经,首先必须具备的常识性问题。(编辑:怀霜)

张三丰祖师《打坐歌》译解

(腾讯道学独家稿件,作者高帅,转载请注明出处。)

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