43 要达到“至乐”必须“至静”

弘道讲堂 腾讯道学詹石窗2015-12-17 17:04
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[导读]初步是使人健康,逐步地加深,持之以恒地做,那你就会升华自己的道德情操,。

第二句“至静则廉”。两者是一个什么关系呢?“至乐”跟“至静”是什么关系呢?你要达到“至乐”必须“至静”,你要达到那么高的境界,你只能从静入手,怎么静呢?人怎么静呢?静有一个程序,首先你必须要,先有技术性的操作,从这个技术性,也就是从命这个层面来看,我们先修命,命的层面来静,就是你的脑子安静不下来怎么办?我就用动作来,就是以动入静,我可以这样做,以动入静,就是我可以打太极拳也好,或者说我就随便做一个抱球的功夫,就是你像抱球一样左右转动,慢慢这个转动,脑子里忘记那些东西,就忘记了,就心就收回来了,就是收心,你通过这个动作收心收到这里面来,这是一种以动入静,用这种方式。接下来你就可以开始静坐,盘腿静坐,垂帘观鼻,让眼睛往下看,看这个鼻准,然后慢慢引导,引导到下面的丹田,在那边,这就是身体部分的操作,这叫修命,这可以让人入静。那么除了这个之外,你还要修性,修性就是内心精神的功夫了,你在日常的生活起居一举一动这个状态,你都必须要让自己尽量地排除那些欲望,不断地排除。为什么中药方面经常要禁五辛,刺激性的东西不能吃,强调素食,素食就是可以减少你体内的欲望的萌动,你不萌动了,往往你就能够处于一种知足的状态,我们讲知足常乐的状态,所以这个慢慢你就静了,静得欲望少了,那你就不会贪,不会说这个东西我要把它拿过来,就不会贪财贪色,这会减少,所以既然你这样子,那当然它进入廉的状态,所以这就是“至静则廉”。我通过这个,把它概括为这样一句话,叫“以静致廉”。那么“以静致廉”,初步是使人健康,逐步地加深,持之以恒地做,那你就会升华自己的道德情操,就是人的内气跟天地之气相交通,就什么是圣人,沟通天地人,以气与天地相往来,这个时候就是“圣功”,进入这样一个状态,所以这就是成就圣人的情操境界的一个方式。所以“以静致廉”,对人身很重要,(对)人的修养、品德修养、境界的升华也是很重要。

43 要达到“至乐”必须“至静”

关于这个方面,前人有许多论述,比如说元代一个学者李道纯,他就讲怎么进入“圣功”,我们刚才说的是从修性、修命讲的,我们再来看看古人怎么论述。李道纯他说:“圣功”,他说“天地之道,惟虚惟静。虚静在己,则是天地在己也。”这句话什么意思呢?他说天地这么大,千变万化,可是它归到本根上,它是静的,虚也就是混沌没有,静就是它的本源,归拢过来,这个本源是什么,“虚静”两个字。那么由这个想到人,如果你自己能够“虚静”,虚就是脑子放空没有了,静不要再有恋图了,进入没有恋图的状态,这叫作“虚静在己,则是天地在己也”。虽然万物什么都没有了,可恰恰在这个时候,整个天地就在你心里了,也就是我跟天地完全融为一体,就是天地在己。

李道纯为什么这么说呢?他有经典依据,他引了道家的《清静经》里面的两句话,说“人能常清静,天地悉皆归”。人一直处于清静状态,整个天地就归来了,就是天地不在外头,而在我心里,我就是天地,“天地悉皆归”。“其斯之谓欤”,他问,问说难道不是这样吗?“其斯之谓欤”,难道不是这样吗?“清即虚也”,清澈明朗,这就是虚。“虚静也者,其神德圣功乎”,什么是虚静?虚静难道不是神妙的品德和圣功吗?这就是用问的形式,通过发问来表明由静引出圣功,也就是圣人之道。那圣人与天地相往来,那个也就是它是永存的,你的精神永存,甚至你的生命永存,这生命为什么?因为你已经有圣功了,生命就永存。这就是圣功,圣人,什么是圣人?这就是圣人。

关于这方面,内容很多,这种怎么修养自我?外界环境有时候也会给我们熏陶,这里我们看清水岩,安溪的清水岩,它就给人营造一种很好的人跟天地相沟通,能够入静,能够让你清澈明朗这样一个状态,我写了一首歌叫《清水岩》,我把歌词念一遍,然后也听一听。这《清水岩》就是两段:“闽南的安溪呦,有一个清水岩。巨石高耸,飞流成帘。钟灵毓秀,名闻人天。清水岩,灵通岩,清水祖师修行处,罗汉苍松入云端,入呀入云端”,这是第一段;第二段“闽南的安溪呦,有个清水岩。纶音高奏,觉亭转念。香樟迎客,深塘明鉴。

清水岩,神仙岩。清水祖悟道处,千仞岗头涌慧泉,涌呀涌慧泉”。我们就听听这首歌,大家欣赏一下。

那么如何使自己“见素抱朴”呢?请听下一讲《养性修真——文化养生之关键》。

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