龚鹏程谈易之五一:守正渐进才能成功

文/龚鹏程(腾讯儒学专栏作者,北京大学中文系教授)

龚鹏程谈易五一:做人秉持正道循序渐进

渐卦(资料图 图源网络)

君子以居贤德善俗。

渐卦的象辞。

渐,艮下巽上,有渐进之义、有舒缓之象,故卦辞说:“渐,女归,吉利贞”。

女子婚嫁,若占得此卦当然颇吉。男子占此,则表示应依循正道,循序渐进,所以彖传说:“进以正,可以正邦也,其位刚得中也”。象传也说:“山上有木,渐,君子以居贤德善俗。”风俗之成化,本来就急不得,孔子说:“善人为邦百年,而后可以胜残去杀矣”,讲的即是这个渐字。我听有人说孔子此语表示要废除死刑,错了,孔子说的是风俗之变,渊源则在此卦。

全卦整体含义如此,各爻又各有表述。

初六是“鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。”大雁到了江干,比喻人处在低卑之地,此时虽处境危疑且有小人进谗言,却也还好,并无大碍。干是平缓之地,平声,李白诗:“同居长干里”、杜甫诗:“岂有文章惊海内,漫劳车马驻江干”,不能读去声。

六二:“鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。”大雁由江干水边进而上到岸上磐石了,居处较为安逸,故有饮食之乐。衎衎,喜乐貌。

九三:“鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。”大雁进至陆地上,应该更安逸了,但安逸太甚结果却糟。一方面,丈夫外出游荡,不肯回来,与诸邪佞小人或淫女相狎;一方面,女人在家也不守妇道,非夫而孕,结果堕胎了事。因此结局为凶。可是这一爻若占御寇之事却颇吉,因鸿渐于陆,居高望远,利于警戒。

六四:“鸿渐于木,或得其桷,无咎。”大雁飞到林木上或屋椽上了,十分安全。

九五:“鸿渐於陵。妇三岁不孕,终莫之胜,吉。”大雁又升到丘陵之上,形势更好。妇人好多年都不怀孕的,也都怀上了。象征三年有成,事业渐具规模了。

上九:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”爻辞与九三重复,且不协韵,因此江永、王引之、俞樾都认为“陆”字是“阿”字之误。阿与仪古代同韵,《说文》:“阿,大陵也。”指大雁飞到更大的山岗上,事功告成,其羽毛显示出美丽的光辉,足以为万物之仪表。

这当然是上吉之象,但熟悉《周易》者却都知道:各卦之上爻往往蕴含戒惕之意。因此,居高位、仪天下之同时,象传就说明此时正须戒慎:“其羽可用为仪吉,不可乱也”。不可盲目乱动,呼应了卦辞“进以正”的整体规定。

本卦大意如此。有人说这是个讲家庭的卦或妇女的卦,则不尽然;谓女子不孕仍可以不遭斥逐,有尊重妇女之义,亦非。它只是教人秉持正道,循序渐进罢了。

不过它有一故事可附带说说:唐代茶圣陆羽,原是孤儿,后来占得此卦,取名羽,字鸿渐。我国许多人取名取字号,都由《易经》上找灵感,这就是个案例。

龚鹏程小传:

龚鹏程谈易五一:做人秉持正道循序渐进

龚鹏程教授(资料图 图源网络)

龚鹏程,字云起,江西吉安人,一九五六年生于台北市。台湾师范大学国文研究所博士毕业,曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、美国欧亚大学校长等。亦曾负责台湾两岸文教交流业务。现任北京大学特聘教授、国务院国学中心顾问,有龚鹏程国学院等学术组织及活动,遍及各地。有文史哲宗教艺术社会学等著作近百种,精博渊懿,为世所称。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。亦常在世界各地举办书法展。

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龚鹏程谈易五一:做人秉持正道循序渐进

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