朱高正讲《近思录》:读经典 先要找到路径

朱高正先生讲《近思录》·导读第一 之一:读经典,先要找到路径,立个门庭

《近思录》这一本书,我一辈子第一次听到是在我念高三的时候。那时候我们老师跟我们介绍《近思录》这一本书,我就充满着喜悦,想要好好来看它。但是,真的拿起这本书一看,昏了!为什么?打开《近思录》,卷首就叫《道体》篇,第一条就是周敦颐先生——也就是写《爱莲说》的周敦颐先生——所写的《太极图说》。这个《太极图说》我在这儿只念一段给大家听听看,看大家读了这样的文章你作何感想。

他就说:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。”

朱高正讲《近思录》:读经典 先要找到门径

太极图(资料图 图源网络)

大家想想看,当我看到这一段的时候,这只是《太极图说》的第一段,它总共由四段组成,我看到这里就昏倒了,就念不下去了。《太极图说》是《近思录》的第一卷的第一条,我就在这儿被挡住了。

我记得在我念高三的时候,《近思录》跟《传习录》我是同时接触的。我记得当时《传习录》我都已经读了三次了,但《近思录》因为第一条读不进去,后面的我就读不下去了。隔了三年之后,我念大三的时候,读这个《中国哲学史》,一看到说《近思录》是这么重要,我再度鼓起勇气,再读,一读到“无极而太极”我又打退堂鼓了。

我第三次再度鼓起勇气来读《近思录》,那已经又要过了大概20年了,也就当我知道我是朱熹的26代孙的时候,我说这一次不管怎么样,一定要把《近思录》好好读。谁知道,一看到“无极而太极”这一段,我又气馁了。

到最后,要碰到一个特殊的机缘,我不是从第一卷第一条开始看的,而是把《近思录》拿起来随便一翻,翻到第十卷,就是《君子处事之方》。我一看了之后,这个《君子处事之方》是在讲什么?就是告诉你,你一个有德君子在社会上你怎么样去跟人家来应酬?该遵守哪些原则来处理公家的事务?我看了之后觉得这么好的东西,怎么要隔了30多年我才看懂啊?就是被《近思录》的第一条《太极图说》阻挡了。

所以,后来当我把第十卷读通之后,那就不得了了,就从第十卷读到最后一卷——就是第十四卷,然后再从头第一卷开始读,我那一次印象很深刻,那一次我前前后后读了七、八遍——怎么这么好的书,要经过30多年我才能够真真正正进入《近思录》的堂奥。我后来想想,就是因为《太极图说》阻挡了我30多年。

所以说我在这儿要告诉大家,《近思录》这一本书,听过的人已经很少,真的能够去读它的人就更加少了。大家要知道,《近思录》这一本书其实早在宋朝的时候,就被人家当作跟《四书五经》一样摆在同一个水平。在清朝,乾隆皇帝在编纂《四库全书》的时候就把《近思录》定位为“后来性理诸书之首”。什么叫“后来性理诸书之首”呢?也就是说,从明清以后,都有编什么《性理大全》,像这种讲性理方面的书,就是首推《近思录》。像王阳明,他的《传习录》就是讲性理方面的,你读王阳明的《传习录》如果没有先好好把《近思录》读过的话,你读了王阳明的《传习录》,你自以为你知道在讲什么,其实你不知道他在讲什么。所以我在这里就要告诉大家,《近思录》这一本书,它的的确确是一部经典。

读经典,我就套一句《近思录》里面自己的话,他说你要“读经典,一定要先找到一个路径,先立一个门庭”——你一定要先找到路径,然后再去立一个门庭才能去深入读它。这是什么意思?我举个最简单的例子好了,打个比方,你如果要读《易经》,你能够拿读《诗经》的方法来读《易经》吗?那这样你绝对读不懂。我再举个例子来讲,比如说,你要学马克思,你能够拿读亚里士多德的这种方法来读马克思吗?那你就永远读不进去了。为什么呢?马克思的著作也算是经典,你一定要知道,马克思,首先他的哲学的方法论是从黑格尔那里引过来的。你对黑格尔哲学要有一定的了解,然后你才知道马克思跟黑格尔最大的不同在哪里啊?黑格尔把整个宇宙存有的本质设立在精神,马克思把它倒过来,说是物质。所以说在这里面,你就知道,原来马克思讲的辩证法跟黑格尔讲的辩证法不一样,马克思讲的是唯物辩证法,他要处理的是要了解整个这个社会经济变迁的规律。你要先找出一个路径来,什么叫“路径”?路径就是趋向。你要研究经典,一定要先找出一个趋向、一个路径出来,然后再“立一个门庭”。什么叫“立一个门庭”?所谓门庭就是按照人家已经研究有所得、有所成就的,而且被大家一定程度上公认这个是真正研究得到位的,这个叫门庭。也就是说你就循着人家已经有的成就,按照这个成就再继续顺藤摸瓜,这样你就可以少走弯路。

所以你要读《近思录》,《近思录》作为一部经典来讲,同样你要懂得它的整个大的路径是怎么样;要懂得怎么去读它?你要立一个门庭。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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朱高正讲《近思录》:读经典 先要找到门径

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