朱高正讲《近思录》:《近思录》是800年来传统文化的主干

朱高正先生讲《近思录》·导读第二 之五:《近思录》是800年来传统文化的主干

过去800多年来,新儒学其实是整个东亚文明圈的主流思想。也就是西方殖民帝国主义还没入侵之前,整个东亚文明圈,包括中国、朝鲜、越南、日本基本上都是以新儒学为他们的主流思潮。我打个比方,像日本,日本德川家康——德川幕府,大家知道,他们的意识形态主要就是水户学派,就是朱舜水那个水户学派,就是朱子学嘛。我们来看,这个朝鲜,李朝,李朝供奉的就是朱子学。越南更不用讲。大家知道吗?我们是1905年,也就是光绪31年,取消了科举制度。越南是到一次大战以后才取消科举制度,越南的科举制度也是考《四书》。所以我们可以讲,新儒学是东亚文明圈共享的传统文化的主干。所以说大家要从这个角度来看,大家才会知道,哦,原来《近思录》就是传统文化的主干。

你如果要进入传统文化,最快的最便捷的途径就是走进《近思录》。为什么?我告诉大家,比如你去读《论语》,你花两年的时间读《论语》,值得吗?当然值得。但是,我告诉你,你读《论语》的时间大概有70%以上要花在对这种古代的礼器、礼制的理解上面,也就是对于义理有关的,最重要的都在《近思录》里头了。你又不是要研究夏商周三代史的人,你去研究那些干什么?你花太多时间去研究古代的礼制、礼器没什么意义,是吧?而且《论语》我告诉你,如果没有朱熹的话,孔孟这一套到隋唐的时候都已经接近彻底被边缘化了,也就是对于佛道的挑战都已经支撑不了了。所以说,我们现在重新认识传统文化的价值,最快的方法就是从《近思录》着手。

所以我常常劝我在大学教书的朋友,我都跟他们讲,如果你的学生要跟你写宋明理学的博士论文或者硕士论文,你一定跟他们讲,《近思录》先好好读十次。《近思录》如果读十次,你再来写宋明理学的论文绝对不会出格,不会出大错。如果你连宋明理学的经典,也就是《近思录》,你都没好好读的时候,你就直接去研究里面的问题,很容易出笑话。所以说,《近思录》它的意义就是在这里。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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朱高正讲《近思录》:《近思录》是800年来传统文化的主干

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