朱高正讲《近思录》:亚洲四小龙深受中国新儒学的熏陶

朱高正先生讲《近思录》·导读第三 之三:亚洲四小龙深受中国新儒学的熏陶

事实上,我们现在好好来回想,过去这一百多年来中国的苦难,是不是有类似的情形呢?大家想想看,从鸦片战争以后,中国国势就一落千丈。尤其在甲午战争以后,竟然连日本这个邻国都敢侵略中国。接着又是20世纪刚刚一开始第一年,就碰到八国联军的惨虐。那时候很多人想了很多很多要救亡图存的办法,从最早的洋务运动,后来洋务运动不行,说要变法维新;变法维新不行,说要革命;革命都已经推翻专制创建共和了,还是不行;五四运动突然得出一个结论,原来问题出在文化这个根源上,认为旧文化不行,要新文化,所以就把传统文化讲得一文不值。从那时候读书人基本上不再读线装书。你看线装书,人家还认为你是落后的呢!

因为这样,哪个时候才开始出现变化?要等到上个世纪70年代。上个世纪70年代出现了“亚洲四小龙”,也就是台湾、香港、新加坡跟南韩。亚洲四小龙为什么会受到重视?大家要知道,一般来讲,工业的先进国家都是——第一个就是先殖民人家,占领市场,占领殖民地,给它提供非常廉价的物资还有劳动力,然后再把它加工之后,把这些工业产品再卖到殖民地去赚钱。

朱高正讲《近思录》:亚洲四小龙深受中国新儒学的熏陶

亚洲四小龙(资料图 图源网络)

我们来看看早期的资本主义国家,从最早的,像荷兰,像英国,像比利时,像法国,哪一个不是这样?像德国是后来加入这个行列,日本是不是也是这样?日本因为甲午战争把中国打败之后,从中国得到了二万万三千万两的白银,相当日本国四年半的财政预算,它就可以拿这些来搞它的现代化了。其实日本的现代化就是建立在对中国人的欺压上面!

亚洲四小龙很不容易。为什么?台湾、香港、新加坡、南韩,没有去侵略别的国家,没有去控制别人家的殖民地来做它的市场,它是靠着自己的努力完成原始积累。到80年代,就很多人在研究为什么会出现亚洲四小龙?得到的结果是什么,大家知道吗?发现亚洲四小龙有一个共同的文化背景,就是中华文化。中华文化的特色在哪里?浓缩地讲,亚洲四小龙之所以能够出现,很重要的一个原因就是深受中国新儒学的熏陶。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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[责任编辑:weiweihan]

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