朱高正讲《近思录》:修好四个字 此生成就不可限量

朱高正先生讲《近思录》·为学大要第一 之七:修好这颗心 成为圣贤绝不是不可能

所以我在这儿就要告诉大家,这个《颜子所好何学论》在讲什么?大家仔细来看,《颜子所好何学论》它一开始就说,我们人是得到天地储精,得到五行之秀,才是人。当我们人一开始的时候是真而静,所以仁、义、礼、智、信——这五性——善良的本性都已经完备了。但是因为我们人一生下来就有这个形体,有这个形体自然就会跟外物接触。一跟外物接触,就会扰乱我们的心思。心思一受到扰乱,七情就出来了,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,这七情就出来了。一出来,如果你不能自我节制的话,七情一泛滥,就伤害了我们善良的本性,再怎么莫名其妙的事情就全部都做出来了。

所以我们怎么样能够来克服这个呢?怎么来学成圣人?他就告诉我们,很简单,你一定随时要把仁义忠信放在心里头,造次必于是,颠沛必于是,出处语默必于是,随时随地,统统都是仁义忠信不离心。在这样的情形之下,大家想想看,当你这样的话,只要你仁义忠信随时都放在心坎里头,自然而然就会非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动了,就不会迁怒,就不会贰过。当这些你都弄了,因为这还是有为法,只要你能够持之以恒,就能达到无为法,也就是像圣人一样非常地从容不迫,不勉强而所作所为无不合于礼,无不合于中道。这就是学以至圣人之道。

所以我在这里就要告诉大家,这一篇很重要,尤其他到最后讲,说后面的人以为说圣人是不能学的,圣人是生下来就是圣人,其实真的有生下来就是圣人吗?你去看看孔子生下来就是圣人吗?孔子也是很努力的,圣人都那么努力了,我们天赋如果不如圣人,能够不比他更加努力,那我们不就糟糕了吗?

所以说,后面的人以为说圣人是学不到的,所以说他就不反求诸己了,不在自己的仁义忠信上面下工夫,不在自己的身上下工夫,不在自己“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”上面下工夫,而去对外面下工夫。对外面怎么去博闻强记,怎么去巧文丽辞,弄得外面讲出来人模人样,却内心一点点都不合于大道。所以颜子所用的,都是向我们的内里。“向我们的内里”是什么?就是向我们这一颗心,心是最重要的,也就是让仁义忠信不离乎心,这是最重要的。仁义忠信不能离乎心,随时随地都是仁义忠信,造次必于是,颠沛必于是,出处语默必于是,无时无处必于是,这样久而久之,你自然而然就跟大道融会为一,这就是学以至圣人之道。

谢谢收看。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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朱高正讲《近思录》:修好这颗心 成为圣贤绝不是不可能

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[责任编辑:weiweihan]

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