朱高正讲《近思录》:人一定要通过学圣贤 来积蓄德行

朱高正先生讲《近思录》·为学大要第二 之三:人一定要通过学圣贤 来积蓄德行

接着我们来看下一条,他说:“人之蕴蓄,由学而大,在多闻前古圣贤之言与行”。这就讲“无妄”卦的下一卦,叫“大畜”卦。

什么叫“大畜”卦?“大畜”卦的卦画是这样,就下面是个“乾”卦,上面是个“艮”卦,就是“天在山中,为大畜”。大家知道“乾”就是“天”,“艮”就是“山”。所谓“大畜”,在《易经》里面只要看到“大”,就是“阳”的意思。像《易经》里面有“大畜”卦,有“大过”卦,有“大壮”卦,有“大有”卦,所谓“大畜”就是它所畜止的为大。为什么叫所畜止的为大?大家看看,下面是“乾”卦,“乾”卦就是三个阳爻,上面是“艮”卦,艮卦的“艮”就是“止”的意思,“艮”卦来畜指三阳,三阳还不大吗?所以说,“所畜者为大”,所以称为“大畜”卦。

他说“人之蕴畜,由学而大”,大家想想看,人你要怎么积累自己?你要积累自己,一定要经由学习,是吧?打个比方,你怎么让自己的品德更好?怎么让自己的学养更为丰厚,你不经由学习行吗?你想使自己的品德更好,你就要跟这些古圣前贤来学习,看人家做了什么事,看人家说什么话,看人家是怀抱什么样的抱负,什么样的志气,来向他们学习,是吧?同样的道理,你怎么样让自己的学养更丰厚啊?你就要去看,你看像朱子经书读得这么好,他一辈子是怎么样的来努力,怎么样来学习成长,怎么样去拜师,怎么样去交友,怎么样不断使自己的今天能够超越自己的昨天,是吧?所以说,人的蕴蓄要经由学习才会越来越大,那再怎么样?就是要“多闻前古圣贤之言与行”,也就是说你要多听、多读前古圣贤所说、所作、所为,对不对?所以他说,“考迹以观其用,察言以求其心,识而得之,以蓄成其德。”这是什么意思?他说我们要考察他的事迹,来看他是怎么样去用的,怎么去施行的;要“察言以求其心”,也就是细察他的言论来推究他的心思,这样来了解古圣前贤,你就能够积蓄自己的德行。

朱高正讲《近思录》:人一定要通过学圣贤 来积蓄德行

中国古代圣贤图(资料图 图源网络)

我在这要告诉大家,为什么我们鼓励年轻人要多看伟人传记啊?大家看看,你想要当科学家,大家去看看《爱迪生传》,去看看《居里夫人传》;你如果想要当政治家,你可以看看《富兰克林传》,你去看看《俾斯麦传》。其实在我们中国古代的书里头,司马迁写《史记》的时候,《史记》最精彩的是什么?本纪、列传。本纪、列传是最精彩的。本纪像《项羽本纪》、《高祖本纪》、《吕后本纪》,你要去看楚汉相争,你不把这三个本纪看一看,行吗?你去看看《淮阴侯列传》,对不对?我们为什么要去读这些传记?读传记就是把它当作我们学习仿效的对象。就像朱熹,他为什么要做《六先生画像赞》,所谓“六先生”,就是除了北宋五子——也就是周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐以外,再加一个司马光,他把这六位先生——北宋五位大儒,再加上写《资治通鉴》的司马光,他画他们的像,挂在墙壁上,然后每个画像下面,自己都写一个赞,三十二个字。也就是说,他们这些先贤,有哪些事情是值得我来学习仿效的。

朱熹他在编《近思录》的时候,特别在最后一卷,叫做“圣贤气象”。“圣贤气象”就是说,把从古到今跟道统有关、重要的代表性人物的这些典故,他摘录下来,他用这来勉励我们这些后学。不是像濂溪先生讲的吗?“圣希天,贤希圣,士希贤。”我们是读书人,就是“士”,“士”要希望成为“贤人”,“贤人”就希望成为“圣人”,“圣人”就希望能够成为“天”一样,我们要向先圣先贤来学习。

所以说,朱熹不仅在《近思录》里面最后一卷写“圣贤气象”,在他自己为官的过程当中——你看,朱熹二十四岁到二十八岁,到泉州同安去担任主簿,朱熹当过官的地方一定做一件事情,什么事情你知道吗?比如说,我到泉州同安当主簿,我就去了解一下在同安地界里面,在历史上出现过的最贤明的君子,打个比方,他在那里就找出了一个君子,就是北宋的宰相苏颂,他就替苏颂盖了一个叫“苏公祠”,自己来拜他,也要同安的子弟都来拜他,学习他。大家看看,我们同安这样的好山还有好水可以培养出苏公这样的人,我们只有好好努力也可以一样啊!这样大家清楚吗?他到南康去当知军的时候,他就修了濂溪祠。为什么?周敦颐在那里也当过知军。他就修了一个濂溪祠。

所以我在这儿要告诉大家,你看看,就算到今天——朱熹是在福建尤溪出生的,大家知道吗?到现在,尤溪一中是福建省高考文科榜首的高发地,为什么?大家想说,我们这个地方都出生过朱熹这样的大儒,我们只要好好努力,喝同样的水,应该也可以跟他一样吧!大家再看看,朱熹他的老家,他爸爸是婺源人,大家知道婺源号称中国最美丽的农村。大家知道,婺源才三十几万人,你知道婺源出了多少进士?婺源一个小小三十几万人的县,竟然从出了朱熹之后,出了551个进士。大家看看,一个县出551个进士!同样的道理,朱熹,他在泉州的同安当过主簿,泉州出了多少进士?超过四千人。因为大家听这个听不太懂,我要跟大家讲一下,就在科举时期,中国总共出现的进士大概十万人,有人做过统计,按照现在的地级市的规模来算,整个中国出现过一千个以上进士的,也才十八个地市而已。大家清楚了没有?一千个以上进士的才十八个。那你想想看,婺源不是地市级,它只是一个县而已,但婺源一个地方就551个,那不吓死人吗?那你看看福建不是一个小省吗?一个福建就有四个地市级进士超过一千人——泉州、莆田、福州,还有南平。所以福建到现在也是高考强省,不是没道理的。

朱高正讲《近思录》:人一定要通过学圣贤 来积蓄德行

朱子(资料图 图源网络)

那我再举一个例子给大家看,金门不是一个小小金门岛吗?一个小小金门岛出过的进士,比一个台湾还多!你知道吗?台湾出过多少个进士?19个。但是你要知道,台湾是郑成功以后才开始有的,康熙才入版图,是吧?出19个进士。你知道小小一个金门岛就出了43个进士!为什么?因为金门人——以前金门是归同安管的——他们金门人都相信朱夫子曾经到过金门,还在那里搞过一个叫“燕南书院”的。

所以说我在这里就举这个例子给大家讲,把古圣前贤标榜出来,对于鼓励后学非常有帮助!他编《近思录》,最后一定来一个“圣贤气象”,让我们看看孔子是怎么样的,孟子是怎么样的,颜子是怎么样的,看看圣贤气象。他到哪里,就帮当地的先贤来立祠,来让当地年轻学子有个仿效的对象。

所以说在这里,大家看看,“人之蕴蓄,由学而大”,一个人的积蓄——积蓄不是在积蓄钱财,是积蓄德行,积蓄我们的学养。大家记住,书读再多没有用,“学”跟“养”要并重,所以要靠“大畜”。“大畜”就是要透过学习。所以说你看看儒学,为什么孔子被尊为万世师表?就是他“有教无类”,《论语》开篇,第一篇就告诉你“学而时习之”,你一定要学习,经由学习,你的蕴蓄才会越来越大。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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