朱高正讲《近思录》:求圣人之道是为学的根本

朱高正先生讲《近思录》·为学大要第二 之七:求圣人之道是为学的根本

所以,在我们结束了卷二之前,我想跟大家讲一下,就是伊川告诉他的学生的一段话。

他说:“圣人之道,坦如大路,学者病不得其门耳。得其门,无远之不到也。”他说,圣人的大道——圣人之道,就像宽广平坦的大路一样,初学的人只担心上不了这个路而已,“不得其门”而上这个路,只要你能够得到那个门,上得了这个大路的话,再远你都可以到得了。

那个门叫门径,老师要带你进门径。好,现在问你:“求入其门,不由经乎?”他说你想要进这个门,这个门在哪里?就是经由经书,你只有经由熟读经书,你才能进得了圣人的大道。

他说:“今之治经者亦众矣,然而买椟还珠之蔽,人人皆是。”伊川说,现在在研治经书的人可多了,但是都怎么样?就像买椟还珠一样,其实那个珠是最宝贵的,但是我们现在在研治经书的人,只是买那个装宝珠的木盒而已,把宝珠丢了不管它。宝珠是相当于圣人之道,外面那个木盒是什么?外面那个木盒就是指的一般的这种才艺。

所以他说“经所以载道也”——经书就承载着圣人的大道。伊川说:“诵其言辞,解其训诂,而不及道,乃无用之糟粕耳。”骂得痛快!你只会念经书,然后还会去训诂它,但讲了半天,你会念,会句读了,还会说这句话、这个字、这个词是从哪里来的,代表什么意思,讲了半天,圣人的大道你提都不提到,大家看看这不就是“买椟还珠”吗?“珠”就是圣人的大道,你竟然都没去看,整天只说这个字怎么念,那个词怎么解释,只在那儿搞训诂考据,搞了半天,圣人大道碰都没碰到。那我问你,那你这样怎么进得了门,上得了圣人的大道呢?

所以,我在这儿要跟大家讲,我们学《近思录》,就要懂得这一点。“为学大要”告诉我们的就是什么?要学就是要从事于“为己之学”,这个“为己之学”其实就是用伊川在“颜子所好何学论”里面所讲的,就是“仁义忠信,不离乎心”,“仁义礼智”——上天给我们这个天生的善性,要把它发挥得淋漓尽致,你千万不要去训诂、词章、考据那里,掉在那里。你掉在那里,永远都碰不到圣人的大道,那就跟为学之道大大地悖反了!

谢谢大家的收看。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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朱高正讲《近思录》:求圣人之道是为学的根本

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