朱高正讲《近思录》:人生四养——养生 养形 养德 养人

朱高正先生讲《近思录》·存养第一 之三:人生四养——养生 养形 养德 养人

好,我们继续看下一条。

伊川说:“动息节宣,以养生也。饮食衣服,以养形也。威仪行义,以养德也。推己及物,以养人也。”这四个“养”,什么意思?

“动息节宣,以养生也”,“动”就是劳动,“息”就是休息,“节”就是节制,“宣”就是宣发。好,“动息节宣,所以养生也”,是什么意思?也就是说我们人一定要劳动,但你过分劳动对身体就不好,要劳逸结合,也就是适当地劳动之后,要适度地休息。打个比方,人可以不睡觉吗?叫你十天不睡觉,你命就没了,对不对?所以睡觉是最重要的。像很多人很注重美容,对美容有基本常识的人都知道,睡眠的品质好,就是最好的美容的方法。所以说,他说动就是劳动,息就是休息,节,要有所节制,宣,有所宣发。你这个“动息节宣”都要恰到好处,它们的结构要合理,这样你就可以养生,也就是可以让你的身体状况保持良好的状态,可以让你活得久一点,这叫养生。

其次,他说“饮食衣服,以养形也”,这个饮食衣服怎么养“形”?这个“形”指我们的体形,大家想想看,你如果饮食过量,饭吃太多,酒喝太多,你怎么吃就会长成什么样嘛,你如果胖得不像样,那能看吗?瘦得不像样,看起来也不似人君嘛。所以这个养形,就是形体要适中,就是靠你平常的饮食。而且你衣服的穿着也要得宜,衣服穿着也要稍微讲究,如果你在不同的场合就有不同场合的穿衣的方法,你在正式的场合穿睡衣去行吗?这不是变成大笑话了?你要睡觉的时候,你穿着正式的礼服,这像样吗?所以说,什么都要适合,这叫养形。

“威仪行义,以养德也”。什么叫“威仪行义”?大家看看,一个有德君子,我不讲话,没有动作的时候,你坐要有坐相,立有立相,走路有一个走路的样子,人家敏锐的人光光看一个人的走路,一个人的起坐就可以说,哎呀,这个人涵养大概如何。所以说,这个“威仪”就是指这一点。这个“行义”,什么叫“行义”?就是你在做事的时候,合不合义理,这就是在看你德行养得怎么样。所以,威仪行义,大家想想看,一个有德君子,你平常没做事的时候,坐有坐相,立有立相,走路有个走路的相,然后你在处理事情的时候,完全都合于天理、顺乎人心,这样的话,就得到大家的敬重,这叫养德。

最后,“推己及物,以养人也”,你自己做得好,你也要能够把你的好推己及物,推己及人,这就是什么?叫“作之君、作之师”嘛。你做得好,不够的!你也要让你的臣民、你的下属跟你一样。所以我们在这儿讲,公司治理,我看过有那种人,以《弟子规》来作为公司治理,大家想想看,如果老板自己所做所为都违反《弟子规》,然后你要所有的职工按照《弟子规》来作为言行的标准,大家会服气吗?肯定不服气的。所以说你一个有德君子,一定是要先把自己修好,然后推己及人,也就是说,因为你做得好,能够去感化别人,让别人也这样学着来做,这叫养人。所以说,大家想想看,我们现在在讲存养存养,就是在讲这种道理。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

本文及视频为腾讯儒学频道原创,未经授权,严禁转载。

朱高正讲《近思录》:学《易经》先从《周易折中》入手

正文已结束,您可以按alt+4进行评论

热门推荐

看过本文的人还看了

点击关注“腾讯儒学 ”
扫描左侧二维码即可添加腾讯儒学官方微信;
您也可以在微信上搜索“腾讯儒学”,获取更多儒学资讯。
[责任编辑:weiweihan]

热门搜索: