朱高正讲《近思录》:心有所主 外邪不侵

朱高正先生讲《近思录》·存养第二 之二:心有所主 外邪不侵

好,我们来看下一条。

“吕与叔尝言”——这个吕与叔是谁?吕与叔就是吕大临,吕大临最早是跟着横渠先生的大弟子,那横渠先生去世之后,他就来跟程夫子学习。吕大临他曾经这样说:“患思虑多,不能驱除。”说我实在苦恼于思虑太杂,都驱除得不干净,程夫子怎么来开悟他呢?他在这儿举了两个很有名的例子,一个叫做“破屋中御寇”,另外一个就“虚器入水”的道理。

什么叫“破屋中御寇”?他说,就像你在一个房屋里头,这个房屋的门也破了,窗户也破了,甚至连墙角都破了,这个叫破屋,你在这个破屋里面,怎么样来抵御盗寇呢?大家想想看,如果东边来了一个盗贼,你还没把他赶走之前,西边又来了一个,接着又是左右、前后,应接不暇了,为什么?因为你四面统统有漏洞嘛,所以盗贼就很容易进来,所以在这里,你根本没办法在这里面安安静静做你一屋之主的地位,位置坐不好的。

他又举另外一个例子,就是“虚器入水”,像这个容器,容器如果是空着的话,水怎么倒它就怎么进。相反的,如果你在这个容器里头已经装满了水,其它的水还装得进来吗?

所以说,明道先生跟吕大临举这两个例子的目的是干吗?就在后面这一句话,他说:“盖中有主则实,实则外患不能入,自然无事。”什么意思?也就是你心中要有主。“心中要有主”是什么意思,大家知道吗?就是你心中要有个天理,要有个道义,对不对?你心中如果纯乎天理之极,你心中里面塞满着道义,别人怎么来诱惑,诱惑得动吗?如果你心中也没有天理,也没有道义,那我可以告诉大家,任何诱惑来,你的心就被拉走了,你怎么让心在这里?我们的心在我们的躯体之中,我们要笃信天理,笃信道义,这样的话,中有所主,心就实了,外患当然就不可能进来了。这是一样的道理。

所以,明道先生讲这一句话,在告诉我们什么?就是说,我们一方面要把这个私欲去除干净,另外一方面我们当然要借着学习经书,能够把圣人之道放到我们的心里头,成为我们心中的主,这样的话,外患、外邪自然就不能深入过来。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

本文及视频为腾讯儒学频道原创,未经授权,严禁转载。

朱高正讲《近思录》:学《易经》先从《周易折中》入手

正文已结束,您可以按alt+4进行评论

热门推荐

看过本文的人还看了

点击关注“腾讯儒学 ”
扫描左侧二维码即可添加腾讯儒学官方微信;
您也可以在微信上搜索“腾讯儒学”,获取更多儒学资讯。
[责任编辑:weiweihan]

热门搜索: