朱高正讲《近思录》:心中存诚敬 就可走遍天下

朱高正先生讲《近思录》·存养第二 之五:心中存诚敬 就可走遍天下

我们再继续看,下一条,也是明道先生讲的。

他说:“‘思无邪’,‘毋不敬’,只此二句,循而行之,安得有差?有差者皆由不敬,不正也。

这个“思无邪”,孔子讲的,“诗三百”,就是《诗经》有三百篇,“一言以蔽之”,一句话就把它总结了,就是什么?“思无邪”,也就是心无邪念。“毋不敬”,这个“毋不敬”就是告诉我们随时存养自己最重要的,就是要有个敬谨之心。只要你能够做到“思无邪”、“毋不敬”,只要把这两句话——“思无邪”是比较侧重在内的,“毋不敬”是比较侧重在外面的——你只要内“思无邪”,外看起来“毋不敬”,这样的话,你可以走遍天下。

他说,如果会有什么问题的话,一定是由于不敬、不正引起的。你心思不正,外表不够恭谨,那就很容易让人家觉得你这个人修养不好。

所以说,明道先生在讲存养的时候,其实最重要的就是讲这个“敬”字。这个“敬”字,明道讲,然后接着伊川跟着讲下去,到朱夫子朱熹那里,他就用“敬”字来取代“静”字,就是以毋不敬的“敬”、诚敬的“敬”,来取代安静的“静”。朱夫子认为,诚敬的“敬”可以贯穿动静,你只偏重“静”那不行的,静中的“敬”跟动中的“敬”,你把它结合起来,所以说,你要“毋不敬”就是外在的,就是动。“思无邪”是内在的,这个敬字可以贯穿到内心里头,所以说,“思无邪”跟“毋不敬”这两句话,在存养里面何其地重要!

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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朱高正讲《近思录》:学《易经》先从《周易折中》入手

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