朱高正讲《近思录》:主敬存一 上达天德

朱高正先生讲《近思录》·存养第二 之十二:主敬存一 上达天德

下一条讲“敬以直内,义以方外,仁也。”说“敬以直内,义以方外”就是仁。这“敬以直内,义以方外”是来自于《易传》里面的一句话,那放在这里,明道讲我们对自己的涵养就是以“敬”为主,那处理事物就要用“义”,也就是把事物都处理得得宜,不过也不及,这叫做义。所以说,敬、义挟持,就可以上达天德嘛。所以敬是指内,义是指外,这是针对《易经》里面《文言传》,针对坤卦来解释的,就是敬义、敬义,两个字。

接着下一条,也是四个字:“涵养吾一”。

现在大家知道什么是“一”了吧,这里的“一”就是什么?“涵养吾一”,我在这里告诉大家,这个“一”按照我们在上一集里面已经提过了,第一条,就是濂溪先生讲的,“一”就是什么?无欲。无欲是什么?无欲就是天理嘛,一心一意都在天理上。“涵养吾一”就是一心一意都在天理上,不夹杂任何的人欲之私。所以这是“涵养吾一”。

我在这儿要告诉大家,在宋明理学里面,有一个很重要的命题,叫做什么呀?叫做“主一”嘛。敬就是“主一”,这个“主一”就是主一个天理,就是无欲的意思,所以说,大家如果这样理解的话,其实讲句实话,我们在存养这一卷里头讲的要“涵养吾一”,也就是说你没事的时候一心都要在天理上,要把所有的闲思杂虑、个人的利害通通摒除在外,只是要求自己毫无私欲,一心都在天理上、在道义上用功,这是最重要的。

所以伊川就讲得很清楚了,说什么叫敬?敬就是“主一”,只要你主一,那就是敬了。所以“主一”这个“一”是什么?“一”就是天理,你如果不“一”的话,就有“二”,就有“三”,以至于无穷,那就是欲望。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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朱高正讲《近思录》:学《易经》先从《周易折中》入手

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