朱高正讲《近思录》:做好四个“勿”就能成为圣人

朱高正先生讲《近思录》·改过迁善克己复礼第一 之四:做好四个“勿”就能成为圣人

好,第三条,就是伊川针对“克己复礼”四个字的发挥。我们来看看。

伊川先生曰:“颜渊问克己复礼之目。”大家知道,在《论语·颜渊篇》里面,颜渊问仁,孔子就告诉他,所谓仁就是“克己复礼”嘛,“为仁由己,而由人乎哉”?你是不是要去行仁,全部都取决于自己,跟别人无关的。所以他接着说,颜渊就问他老师了,说克己复礼的细目是些什么东西?我怎么去做克己复礼的功夫?他老师就告诉他:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”大家看看,这四个“勿”最最重要,后来颜渊就真的按照他老师所讲的,就去做,就变成了圣人了。

好,伊川先生针对这四个“勿”,他这样来解释。他说:“四者身之用也,由乎中而应乎外,制于外所以养其中也。”这是什么意思?

他说,视、听、言、动——大家看看,眼睛,你在看东西,耳朵在听东西,嘴巴在讲话,然后我们的身体手脚在做事情,他说这四件事情,也就是视、听、言、动,这都是身体的作用。他说这身体的作用,也就是说我们眼、耳、口,还有我们的身躯,这是身体的作用,“由乎中而应乎外”,这个“由乎中”是什么意思?这个“由”就是经由的意思,一定是经由我们内心的发念,你才会表现到外面来嘛。

所以说,他告诉我们,“制于外所以养其中也”,也就是说,我们看什么、听什么、讲什么,还有你做什么,你从外面要把它加以节制,使它不会过头,这就是在养我们的心。“制于外所以养其中”,这个“中”就是我们的心的意思。大家想想看有没有道理?不管你去看什么,你看到跟你去看什么是不一样的。你不能叫我们眼睛不要看嘛,但是,有些东西不合理的,虽然看到,我们要视若无睹。一些不合理的东西,你就不要硬要去看,看那些伤风败德的事,看多了,都使我们的心术变不好了。就好比说,你去听,听人家讲故事,我问你,你老是听一些荒诞的话,听一些荒诞的言论,听久了,你自己都变成荒诞了。所以说,人家常常在讲,我们在教育小孩,要让小孩少看残忍的画面,这为什么中国古代要讲到“君子远庖厨”,为什么?因为如果君子随随便便就到庖厨里面去,人家在那儿杀鸡、杀鸭、杀猪,这个都是很残忍的事情,是吧?所以说,你常常看残忍的这种图画,那就会使得自己会习惯于残忍,以后看到残忍的事,你就不会觉得不忍,是不是这样?人要有这种悲天悯人的情怀。所以在这里,他说我们一定要“制之以外以养其中”,就是这个道理。

我们继续看,他说“颜渊请事斯语,所以进于圣人”,说颜渊就是按照孔子所讲的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,所以他就变成圣人了。

他说:“后之学圣人者,宜服膺而勿失也。”伊川告诉我们,说我们后面的人如果想要学圣人的话,我们就应该要好好真诚地来服从圣人的教诲,不要有所偏私,所以,伊川先生就写下了这个视、听、言、动四者的警语来提醒自己。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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朱高正讲《近思录》:修身最重要的八个字——改过迁善,克己复礼

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