修身必读之《格言联璧》 句句皆金玉之言

《格言联璧》一书作者是山阴金先生,姓金,山阴人,清代学者,真实姓名和生平不详所著。其所编《格言联璧》一书,按儒家大学,中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架,收集有关这些内容的至理格言,按当时人的阅读习惯分为八类,从个人、家庭到社会、国家,凡所应有,无所不有。

修身必读之《格言联璧》 句句皆金玉之言

《格言联璧》(资料图 图源网络)

其中不乏为人处事的智慧法则,治家教子的谆谆教诲,修身养性的道理箴言,字字珠玑,句句中肯,雅俗共赏,发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简,皆冠绝古今,堪称立身处世的金科玉律,修心养性的人生智慧,千古不移的至理名言。

古今来许多世家,无非积德;

天地间第一人品,还是读书。

译文:

古往今来许多世家的名声都是靠积累德行而成就的;人世间最高洁的品质只有通过读书才可获取。读书即未成名,究竟人高品雅;修德不期获报,自然梦稳心安。

修身必读之《格言联璧》 句句皆金玉之言

天地间第一人品,还是读书。(资料图 图源网络)

聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美;

聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。

译文:

聪明用在正道上,越聪明越好,文才名声会帮助他事业渐进;聪明用在邪路上,越聪明越坏,文才名声只助长其伪诈丑行。

以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难;

以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难;

以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。

圣贤学问是一套,行王道必本天德;

后世学问是两截,不修己只管治人。

译文:

以圣贤的道理教导别人很容易,自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易,但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合,行仁政必本于德性。后代则相反,学问与实践不能统一,不修持自己的德性,而只管治理别人。

家坐无聊,亦念食力担夫红尘赤日;

官阶不达,尚有高才秀士白首青衿。

译文:

家中闲坐无聊,不妨想想,有人在为生活而辛劳;官位不能飞黄腾达,想想仍有许多才能好的读书人,人都老了还是青衣。

对失意人,莫谈得意事;

处得意日,莫忘失意时。

译文:

对失意的人不要谈论得意的事,处于得意的时候不要忘记失意的日子。

修身必读之《格言联璧》 句句皆金玉之言

处得意日,莫忘失意时。(资料图 图源网络)

贫贱是苦境,能善处者自乐;

富贵是乐境,不善处者更苦。

译文:

贫贱是苦难的境界,能很好地居于其境者就苦中有乐;富贵是快乐的境地,不能很好地对待富贵的人便会乐极生悲。

闲暇出于精勤,恬适出于畏惧;

无思出于能虑,大胆出于小心。

译文:

悠闲自得,是出于专心勤奋;淡泊安适,是出于恭敬畏惧;无思无虑,是出于善于思考;胆大无畏,是出于小心翼翼。

水,君子也,其性冲、其质白、其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使洁,即沸汤中投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也;

油,小人也,其性滑、其质腻、其味浓,其为用也,可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水,必至激搏而不相容,诚哉小人也。

译文:

君子像水,性情谦虚冲淡,本质洁白,味平淡。而它的用处,可以使不洁的东西成为清洁,即使在滚烫的热水中放入油,二者亦不会混合,这就是君子的本性。

小人像油,本质滑腻,味浓厚,它的用途可污染清洁之物,若在滚烫的油中放入水,二者必然相激而不相容,这就是小人的本质。

看书求理,须令自家胸中点头;

与人谈理,须令人家胸中点头。

译文:

读书求明理,须让自己满意;与别人谈道理,须令别人佩服。

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