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朱高正讲《近思录》:圣人也会发脾气?原来如此

朱高正先生讲《近思录》·改过迁善克己复礼第三之十一:圣人也会发脾气?原来如此

好,再来,我在这儿要跟大家讲,明道先生在下一条,有一段话很值得我们来学习。

明道先生说圣人的怒,也就是圣人发脾气,不是圣人在发脾气,而是因为这件事情该发脾气,所以他发脾气。比如说,“舜之诛四凶,怒在四凶,舜何与焉?”他就说,比如说,舜,他之所以把那四大恶人给诛杀了,因为那四大恶人做了该诛杀的事,大舜在这个过程当中,他没有丝毫的私意夹杂在里头。

因为“人有可怒之事而怒之,圣人之心本无怒也”,也就是那四大恶人做了可怒的事,所以他是按照因为你做了可怒的事,所以我来发怒。圣人的心本来没有发怒的,你做了该诛杀的事,所以我就把你给诛杀掉。

这就好像我们的镜子一样,美丽的东西来,镜子照出来就是美丽嘛,丑陋的东西来,镜子照出来就丑陋,这个镜子哪里有特别的偏好呢?没有的。所以说,他在这儿要讲,我们人在修养的时候,比如说你发张三的脾气,你就不要对张三的脾气转到李四去,你会对张三发脾气就说明张三做了可恶的事,所以说你是对张三发脾气,人家李四又没有做可怒的事,你在跟李四发什么脾气?是吧?所以说,如果你懂得这个道理,这就是“不迁怒”,这样就很懂得义理了。

所以说,圣人处理事情是,“物各付物”,该怎么处理我就怎么处理。所以,明道先生在这里讲,“君子役物,小人役于物”,也就是说,君子他是来驾驭外物的,小人是被外物所驾驭,对不对?所以说,有人“见到可喜可怒之事,自家着一分陪奉他,此亦劳矣。”明明跟你无关,你也在那里跟人家瞎搞,何必如此呢?

最后他讲,“圣人之心如止水”,也就是说圣人的心就像静止的水一样,水波不兴。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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朱高正讲《近思录》:修身最重要的八个字——改过迁善,克己复礼

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