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朱高正先生讲《近思录》:磨难是君子成为圣贤的门票

朱高正先生讲《近思录》·出处、进退、辞受之义第二 之二:明夷:磨难是君子成为圣贤的门票

我们下一条,来看一下明夷卦。明夷卦这个就有意思了。

这个明夷卦就是这样,下面是一个离卦,上面是一个坤卦,这叫明夷。你如果把它倒过来,这就叫做晋卦。

我们先来看晋卦,晋卦下面是坤,上面是离,坤就是地的意思,离就是火,引申为日,偶尔也可以引申为电。你画卦从下面画上来,在大地上渐渐浮起了日头,这叫做明出地上,不就是晋吗?晋的本意就是上进,代表那个太阳慢慢缓缓上升,就是旭日东升。你如果从上面画下来,就变成从上面看下去,变成日落西山了,你说这不是大笑话了吗?晋卦变成了日落西山。

我们把它倒过来。倒过来,大家看看,离日在下,坤地在上,那代表什么?代表天黑了,太阳到地底下去了,在地底下。天黑了,明夷。“夷”代表什么?夷代表灭了,夷代表受伤的意思。所以明夷卦本来有两种意思,第一个就是明灭了,也就是太阳不见了,天黑了,引申为天下无道。什么叫天下无道?明就代表贤明君子受伤了,这叫做明夷。后来明夷还有一个意思,明末大儒黄宗羲写了一本书,叫《明夷待访录》。什么叫《明夷待访录》?就是说明朝灭了,《明夷待访录》就是在探讨明朝为什么灭亡的原因,所以叫做明夷。

好,我们现在来看。明夷就是告诉我们,天下无道的时候如何自处。我们刚才讲到否塞,否塞的时候,你怎么自处?否塞的时候就是说你不要去随波逐流,你一定要坚持自己的原则,你宁愿自己升不了官,甚至没官好当,但是不要让大道蒙羞,这叫做否塞之世。到明夷就不是这样了,没那么轻松了,比否塞更严重了,也就是贤明的人都会受到伤害,那怎么办?我现在告诉大家,我们先来看明夷卦的初九爻。

明夷卦的初九爻是什么意思?它的卦辞是这样,我简单给大家讲一下:“明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。”这什么意思?就是说,天下无道,有德君子都有智慧,看到苗头就知道天下无道了,所以“明夷于飞”,最早跑的就是他。暴君在那里,他“明夷于飞”,用飞的,“垂其翼”,还不敢飞得太明目张胆,飞得低低的,怕人家看到你,这叫“垂其翼”。“君子于行”,说有德君子在跑的时候,“三日不食”,赶快跑,连续三天都没吃东西,三日不食。“有攸往,主人有言”,就拼命在跑,害得要接待他的主人都有埋怨,说什么事情跑得这么快?

我们现在要讲的这一条,就是针对明夷卦的初九爻来讲的。

伊川说:“明夷初九,事未显而处甚艰,非见几之明不能也。”说明夷,因为初爻,刚刚开始,他说,在明夷卦,天下无道刚刚开始的时候,那个事情还看得不是很清楚,但是要处在那种情况已经很艰难了,如果你不是能够见微知著的明君子的话,是看不到的。所以在这种情形之下,能够见微知著的明君子已经在跑了。一般人,他说:“如是则世俗孰不疑怪?”说如果是这样的话,表面上还看不出来嘛,你现在急着跑,一般人谁不会觉得说你这个人怎么这样呢?怀疑你,又指责你呢?“然君子不以世俗之见怪,而迟疑其行也”,说一个有德君子不会因为世俗见怪,他就把他的出行稍做迟疑,没有任何怀疑,没有任何的迟缓。他说“若俟众人尽识,则伤已及而不能去矣!”说你如果等到大家都已经看清楚了,那时候都已经受伤了,怎么溜?溜不走了。

我在这里就告诉大家,这个明夷就是指天下无道的时候,那你已经看到那个苗头,你就走。所以说,一个有德君子如何处在否塞之时,如何处在天下无道之时,都是有讲究的。到现在还有很多台湾同胞这样说,说我只要不离开民进党,只要不反对台独,怎么会轮得到陈水扁?但我在这儿告诉大家,我从政的初衷,就是希望振兴中华,我怎么会去为台独搞那个呢?我从头就反对台湾独立,台湾独立是没道理的事情,但是我跟他们讲也讲不通。依我的聪明才智,我还看不清楚只要我不反对台独,我就可以在台湾当老大?那我绝不做,因为这违反我的良知,违反我的原则。所以我宁愿走得辛苦一点。

但是我在这儿要讲,人生不要走太顺。人生走得太平顺,就没意义了。我打个比方,如果孔子没有颠沛流离十四年,历史上还有孔子吗?孔子就是因为颠沛流离十四年,最后那五年删述六经,万古流芳。我常常笑着跟人家讲,如果当年鲁定公还有三桓重用孔子,就像齐景公——鲁国的旁边齐景公重用晏婴那样的话,那我可以告诉大家,历史上就没有孔子了。同样的道理,像王阳明,如果没有宦官刘瑾来迫害王阳明,王阳明如何会有龙场悟道呢?

所以说对一个有德君子来讲,这些磨难常常是他取得入圣的门票。经过这些磨难,才能看出说你对于古圣先贤的大道是不是真地笃信不渝,这一点很重要。所以说,明夷卦就在讲这个。

主讲人简介:

朱高正,1954年出生,南宋大儒朱熹的第26代孙。1977年台湾大学法律系毕业,1980年赴德国波恩大学深造,1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。博览群籍,学贯中西,向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为己任。著有《近思录通解》,德文著作《论康德的人权与基本民权学说》,易学专著《周易六十四卦通解》,《易经白话例题》,作品精选集《中华文化与中国未来》等。

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