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存神——道教上清派精妙法诀

[摘要]道教中人非常重视对大脑的保护和修养,认为这是延年益寿的第一关键。无论是存神内视,还是房中行气,最根本的目的在于维持大脑功能的最佳状态,这在丹经中叫作“还精补脑”。

文/李远国 李黎鹤

“存神”释义

“存神”、“存思”、“存想”等方法,是道教静功中精妙深邃的功夫。它兴起于魏晋南北朝时期,于唐宋之际达到极盛。所谓“存神”,即在入静的状态中存想各种神灵。《真诰》卷五曰:“当存五神于体。五神者,谓两手、两足、头是也。头想恒青,两手恒赤,两足恒白者,则去仙近矣。”

存神——道教上清派精妙法诀

安身静心(资料图)

张君房《云笈七籤》卷三一:“常当安身静心,正气夷形,闭目内视,忘体念神,烧香盥练,存神守真……存神之道,勿交非类,深室避事,栖精蹑空,心存目想,微妙守冲,静魂安形,则万害不伤,百鬼避窜,千妖不行,消灾散祸,福庆不可胜纪。”《无上秘要》卷五《身神品》中则谓人身中有三万六千神,失之则亡,存之则生。“凡人不知存神,动止任意,意愚事僻,神散形枯。仙真圣人,守神无替,常存自在,名在左契。”即用存想身神的方法,以求祛病延寿。

存神——道教上清派精妙法诀

相生相克 明代彩绘 中国国家图书馆藏(资料图)

所谓“存思”,又称“存想”、“内照”,是指闭目想象某一器官,如五脏之形状、颜色。《黄庭内景经》曰:“存思百念视节度,六府修治勿令故。”司马承祯《天隐子》说:“存谓存我之神,想谓想我之身。闭目即见自己之目,收心即见自己之心。心与目皆不离我身,不伤我神,此其渐也。”可见“存”为意念的存放,“想”是瞑目见其形,通过内思冥想,以求神形合一而不离。

从《黄庭经》可知,魏晋魏华存夫人所传存思法,所存的对象皆为“人体身神”。所谓“身神”,又称身体神、体内神或人神。这是道教对于人体结构与内部组织的一种十分独特的看法,在道教养生与医学中占有相当重要的位置。修道之士试图通过对身神的存思内观,以达强身健体、治病祛疾,乃至长生不老的目的。

具体的方法主要有几种,首先是意守黄庭。《黄庭外景经》说:“黄庭中人衣朱衣,关元茂籥阖两扉,幽阙侠之高巍巍,丹田之中精气微。”即以心神注守黄庭,心色本赤,故曰衣朱衣;闭口屈舌,冥目内视,即为阖扉。内炼家以意守黄庭,积精累气为基本功夫。

存神——道教上清派精妙法诀

黄庭元王 采自《上清大洞真经》(资料图)

《上清大洞真经》曰:“谨请命门下一黄庭元王始明精,字符阳昌,常守兆两胯之间,车轴之户死炁之门,使兆百血凝结,神炁不散,拔出地户,超度八难。真思命门下一黄庭元王始明精真炁,月光之色,罩于顶上。默微咒曰:下一真元王,号曰始明精,三皇把符命,金契度仙庭,上招景中炁,炁布灌我形,羽车曜云罗,令我升上清。次思月光从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神状如月帝,黄衮冕,二神亦黄衣,侍立,下入绛宫;下真元王下入大肠,出悬于空中,二神入两膀胱,穿两腿髓内,下至涌泉穴,出两脚根,二神各负半月,倒上合于虚中元王,上充腰间车轴之户,合为圆月,月形无穷,映了身形,顺时吐息。”

与《黄庭外景经》不同,《黄庭内景经》更为精微,是将五脏六腑分属上中下三部,每部八种器官,即所谓“八景二十四真”;又各赋予每一种身神的名称、形象,指出其在体内相应之关窍地位,逐一阐述其功用与炼养方法,使人知所守而身体力行。所谓“治生之道了不烦,但修洞玄与玉篇,兼行形中八景神,二十四真出自然。”

上部修炼以脑神泥丸为要。《内景经》说:“一面之神宗泥丸,泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中,同服紫衣飞罗裳。但思一部寿无穷,非别各住居脑中。列位次坐向外方,所存在心自相当。”“琼室之中八素集,泥丸夫人当中立,长谷玄乡绕郊邑,六龙散飞难分别。”脑为百神之主,得其运用,则易为功。脑属阴性,宜静不宜动,故喻为“泥丸夫人”。修炼者可用意守存思、返观内照等法养脑,所谓“保我泥丸三奇灵,恬淡闭视内自明。”三奇是指精、气、神,恬淡谓节嗜欲,少思虑,闲视即闭目内观,意守存思。也就是说,保养大脑之法,唯在返观守神,以恬静虚无致功。

存神——道教上清派精妙法诀

泥丸九真 采自《上清大洞真经》(资料图)

《上清大洞真经》讲述存思泥丸法:“谨请泥丸九真帝昌上皇,字先灵元宗,常守兆口之四际死炁之门,使精光入,故炁出,神光随身,放光万丈,七祖父母罪脱祸除生,在帝君玉房之中。真思泥丸九真帝昌上皇真炁,青光万丈,罩于顶上,默微咒曰:九真始生,生于上元,号曰先灵,三景各分,上招玄晖,流布四门,镇神保仙,拔度七玄,骖景乘浮,朝拜三元。次思青炁从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津九过,结作九大神,青衮冕,下布一身,至两脚底,上充五藏满,上充华盖,入两耳,入鼻凹,分入两目,闭目摇睛二七度,其神迸出泥丸外,各带青光万丈,神高去身五丈,各口吐一青莲,叶炁上蓊,结一青华盖,顺时吐息。”

道教中人非常重视对大脑的保护和修养,认为这是延年益寿的第一关键。无论是存神内视,还是房中行气,最根本的目的在于维持大脑功能的最佳状态,这在丹经中叫作“还精补脑”。为达到这个目的,道教养生家对大脑的生理机能、功能运用等多方面作了大量的研究,留下了许多珍贵的文献,值得我们重视。

存神——道教上清派精妙法诀

大脑(资料图)

现代科学把对这一类研究归属于心身医学。所谓心身医学就是把中枢神经、大脑、间脑、自律神经、内分泌系统综合起来,科学地探索身、心、脑之间的密切关系,促使人体机能更能适应现代化生活。这门崭新的科学和大脑生理学、心理学、体育生理学都密切相关,它能够使人们更加合理、更加有效地使用大脑。

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责任编辑:taoismyao
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