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宇宙之根 先天甘露:先天一炁正论

[摘要]丹经万卷,不如守一,守得其一,万法归一。是故天得一以清,地得一以宁,人得一以灵,谷得一以盈,日月得一以明,万象得一以生,圣人得一而天下平。道生一,一生二,二生三,三生万物。

以下,将从三个方面分析一下先天一炁。

一、先天一炁反映了古人的宇宙观

先天一炁,反映了古人的宇宙观,丹家认为其为宇宙之根,是生天生地生人生万物的原始之炁,是构成天地万物的基本元素。万物由先天一炁生出,称之为太一、太极、太乙。

先天真一之炁为一,中宫为一,北辰为一,宇宙大爆炸起点——奇点为一,太极为一,在宇宙中所处的视位置为一,泥丸为一,元神为一。

对于内丹修炼关窍而言,中宫为一,泥丸为一,因为中宫为金丹凝结、圣胎现象之所,泥丸为道胎养成,由中宫迁居之地,继而三年乳哺、出胎,顶门献出阳神。

宇宙之根 先天甘露:先天一炁正论

先天一炁反映了古人的宇宙观(资料图)

对于内丹天文学而言,宇宙大爆炸起点——奇点为一,北辰为一,在宇宙中所处的视位置为一,对于现代天文学而言,地球不是宇宙中心,太阳也不是宇宙中心,银河系更不是宇宙中心,银河系只是茫茫宇宙的一颗尘埃,宇宙就象一个加速膨胀的氢气球,所有星系正在离我们远去,这和在宇宙大爆炸起点观测一样。在宇宙中所处的视位置观测,星系正向四面八方加速远去。古内丹天文学以浑天说为核心,北辰即北极星,如不考虑极移,则亘古不动,全天日月星辰均绕其旋转。原因是北极星为地球自转轴的延长线上的一点,日月星辰均绕其旋转,实质是地球自转的反映,一日一夜二十四小时转一周。二十四小时,古时称为十二辰,一时辰为现今二小时,分时初和时正。如正午为十二点,午初为十一点。对内丹而言,正子时为二十四点,即零点——明天的起点,不过内丹修炼的子时是活的,称为活子时,不以时间为度,这是初入门者要注意的。

二、先天真一之炁的实质为甘露

先天真一之炁的实质,究竟是什么?丹家认为其实质为甘露。甘露又是什么?我们要从其源头进行探讨。

甘露一词,出自《道德经》,老圣曰:“天地相合,以降甘露。”自老圣后,祖祖相续,道脉不绝。如:

《参同契》云:“金华先倡,有顷之间,解化为水,马齿阑干。”又云:“三物相含受,变化状若神。下有太阳炁,伏蒸须臾间。先液而后凝,号曰黄舆焉。”又曰:“化为白液,凝而之坚。”

吕祖云:“白云朝顶上,甘露洒须弥。”又云:“驱青龙,擒白虎,起祥风兮降甘露。”

张紫阳祖师云:“甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。”

陈泥丸祖师《紫庭经》云:“采之炼之未片晌,一道白脉朝泥丸。化为玉浆流入口,香甜清爽遍舌端。”

白玉蟾祖师曰:“灵芝一生甘露降,龟蛇千古常相缠。”

三丰真人曰:“不羡他美丽娇花,只待他甘露醴泉。”又曰:“甘露香生甜如蜜,入玉池化作金液,逍遥饮甘露自垂。”又曰:“泥丸宫降下琼酥,如朱桔酿酒醍醐,醍醐到口如甘露。”又曰:“先天炁,太素烟,醍醐一灌驻容颜。”又曰:“日日醍醐延寿酒,时时吞咽返魂浆。”又曰:“醍醐灌顶真橐籥,采取先天一炁真。”又曰:“化为琼浆吞入腹,哑子吃蜜难分说。”又曰:“饮延年仙酒,吃续命琼浆。”

朱元育祖师《悟真篇阐幽》说:“甘露从天而降,喻言先天一炁,倏然从虚无中来,无中生有,甚是奇特也”。

宇宙之根 先天甘露:先天一炁正论

甘露从天而降,喻言先天一炁(资料图)

朱元育祖师明指甘露为先天一炁,喻名颇多,如“延年仙酒”、“ 续命琼浆” 、“ 醍醐” 、“ 返魂浆” 、“ 延寿酒” 、“ 玉浆” 、“ 神水” 、“ 白液” 、“ 醴泉” 、 “金液” 、“ 漕溪水” 、“ 黄河水” 、“琼酥”、“ 长生酒”等等,甘露的巨大功效是“醍醐一灌驻容颜”, 口感是“ 香甜清爽遍舌端”、“甘露香生甜如蜜”、“ 口饮甘露比蜜甜” ,运行路线是督任二脉,督脉是“一道白脉朝泥丸”, 居于脊椎内。常能饮此“ 醍醐”,可以返老还童,渐入圣道。只是此“ 长生酒” 几人能饮?吕祖独饮之,得诀真修之人能饮之,好道高尚之人急访明师,明师以待后贤!

张伯端祖师《赠白龙洞刘道人歌》说:“近来世上人多诈,尽著布衣称道者。”祖师告诫人心多诈,伪邪之师多,学士要明辨之!伪邪之师好名利,不可能实得甘露。正是:祖师口口说甘露,几人得此延年寿?先天一炁意不知,盲修瞎炼误用功!白玉蟾祖师慈悲访道之人,说:“冲风冒雨四方走。四方走,要寻师,寻得邪师指授时,迷迷相指可怜伊。”学士访道前要细研丹经,以免为伪邪之师所惑。

修道之人真诀在手,二候至,以下手法将元精逆上泥丸,化为先天甘露,时间不到半小时,甘露自然会从泥丸下至气管,归于中宫。甘露下降,有时成团,有时成滴,一次采药,约四五日咽纳完,此即为“独饮长生酒,逍遥有谁知?”如此修行,“昼夜瑶光光烁烁”, 眼前光明矣!上阳子祖师曰:“刀圭入口,运己真火养之。运火之际,忽觉夹脊真炁,上冲泥丸,沥沥有声,似有物上触脑中,须臾如雀卵颗颗,入腭下重楼,如冰酥香甜,甘美无比。觉有此状,乃金液还丹之验。自此而后,常常不绝,闭目内视脏腑,历历如照烛,渐次有金光罩体也。”如修道之人实得甘露,自会体会“得诀归来试炼看,龙争虎战片时间。九华天上人知得,一夜风雷撼万山” 之妙!丹家岂虚言哉!

三、怎样得甘露

甘露既然如此神妙,那怎样才能得甘露?陈致虚祖师《金丹大要》说:“特推造化指方来,首捉先天一炁回。”初学者能否从祖师丹经中寻得一些端倪?答案是肯定的。成道祖师皆是慈悲的,希望万朵金莲一齐开。《五篇灵文》说:“先天若无后天何以招摄,后天不得先天岂能变通,此乃无中生有,有中生无,无因有而激之成象,有因无感之而通灵,先后二天之炁,如谷之应声”。 “先天” 为 先天元精,“ 后天” 为后天炁,先天元精为后天炁所擒,从会阴穴逆督脉上行,至泥丸化为先天甘露。甘露归于中宫,可与后天炁融和,凝结成丹。为什么甘露可与后天炁凝结成丹?白玉蟾祖师《赠雷怡真》说:“神水华池初匹配,黄芽白雪便分明。这些是饮刀圭处,渐渐抽添渐渐成。”“神水” ,即甘露之别名,与何物相“匹配” ?当然是后天炁。此论之渊源,可上溯《道德经》,老圣说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。 金丹也是一物,不过是先天之宝。白玉蟾祖师《冬至小参文》说:“身中一宝,隐在丹田,轻如密雾,淡似飞烟。上至泥丸,下及涌泉,乍聚乍散,或方或圆。大如日轮,五色霞鲜,表里莹彻,左右回旋。其硬如铁,其软如绵,其急如电,其紧如弦。重逾一斤,飞遍三千,遇阴入地,逢阳升天”,道尽了金丹之神妙!戓问曰:“华池” 在何处?“华池正在炁海内” 。“华池” 者,花池也,“华”通花。“黄芽白雪”,为金白二色之性命之光,号为金莲,“华池” 内涌出金莲,是为金丹正宗,正是:肾中元精会化炁,心中元神能放光。

宇宙之根 先天甘露:先天一炁正论

扶阳树(资料图)

采取之时“先后二天之炁,如谷之应声” ,又如表动影随。至于钟离权祖师《破迷正道歌》说:“达人采得先天炁,一夜雷声不暂停” ,言地雷震动,一阳来复,祖师说一阳来复正是二候,以复卦上为地,下为雷,元精震动出会阴,如白虎之啸,虎啸生风,“夜深风声吼万林”。 此时人体岂无变化哉?得诀之人知之。

上阳子祖师曰:“要知甘露黄芽,即先天一炁。此炁才至,即结成丹”。 上阳子为 陈致虚祖师之道号,学贯南北二宗,为元代著名内丹道家。此语论先天一炁的实质为甘露黄芽,当为权威性的论断!先天〔元精〕若无后天〔炁〕何以招摄,后天〔炁〕不得先天〔甘露〕岂能变通?先天一炁一得,则置换后天炁,称为抽铅添汞,如此采炼,汞渐干,则阳纯阴尽,神仙得矣!

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责任编辑:taoismyao
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