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我们为什么需要“福”和“慧”?

我们为什么需要“福”和“慧”?

福慧双修 觉悟成佛

文:嘎玛仁波切

我们常常无法平衡世间法和出世间法,问题在于无法正视烦恼。我们常陷入的误区,是把烦恼当作造成世间法一片混乱的罪魁祸首,而在出世间法里去无视烦恼,进而寻求庇护。

为什么佛法里一直说福慧双修,这里面的密意可能大家未曾细细体味过。需要福干什么?需要慧又能得到什么?可能对于我们结合自身的理解来说,认为福可以消灾,慧就可以在生存的格局里快乐遍地开花,而苦闷就会飞灰湮灭了。

那么此刻,就需要当头棒喝各位了,这是在自欺欺人。倘若用无明的二分法去理解福和慧,那么一切,都是建立在我们天真假象刻意祛除烦恼的真空世界里。这种带有企图的内心,去把烦恼当瘟神一样的躲避,如此,求来的快乐也是昙花一现的。

真正的得福,是让我们会在一切的问题里发现问题,而不是认为可以有一个外来的力量,能化解我们内在的问题。当然,外力的助推作用不容小觑,当我们寻求加持的时候,其实说透彻一点,也是为了给我们自己增加一点能面对问题,解决问题的信心。

这种外在的加持力更像一种清新剂,为了唤醒内在的洞察力和觉醒。所以,我们对于烦恼的理解,及逆境与顺境的解读,如果始终建立在希求外力的作用来解决时,那么得不忍的告诉大家,世间法的问题永远都是“一山会比一山高”。

慧又是什么?它真正的密意在于,无需二分法的看待一切。就好比烦恼和快乐,本身就是无一无异的存在。倘若你让它们对立,那么就有顺境和逆境的不同。当然就会顺“我”者笑呵呵,逆“我”者苦哈哈了。

慧眼看世界,就是要我们能真正的从内心着手,正视一切烦恼,也正视一切问题。当我们学会和痛苦正面交谈时,其实很多问题就会迎刃而解。为什么生活中,大家都有那么一堆又一堆的苦闷解不开?

这个有点像在面对问题时,你不去解决,然后自己落荒而逃,一直疯跑,见人就说。一遍遍的扩大痛苦的范畴,到最后发现自己画了无数个同心圆。别人抚慰你的永远是边缘问题,结果还是解不开那个死结。

这是因为,你在弃烦恼问题而逃脱时,核心的那个问题点离你已经很远了。你所在外sos的解决方案和求助外力,解决的永远只是核心问题的辐射面,不是问题的关键。所以,真正的智慧是敢于直接面对问题,与其促膝长谈。所谓,解铃还须系铃人。这也像佛法里所讲的“无须心外求法”。

如此看来,“烦恼即菩提”这句话真是殊胜的“意伏藏”了。但又有几人能掘出呢?它在毫无遮掩的告知我们,烦恼也是我们的大恩上师。我们在修行的时候,都知道上师相应法,这个过程无一不是在通过外上师的点化,来开启我们对于内上师——烦恼和痛苦的认知。

倘若,当我们真正理解烦恼和快乐就是一体两面时,那么烦恼即菩提的觉醒,就像我们每个人的洪荒之力一般,无正亦无邪。正确善用它,那么它所本具的慈悲和智慧就会毫无保留的展现。

那时就更无所谓什么烦不烦恼,快不快乐了。就是感觉一切都是最好的相遇,也会笑看云卷云舒了。所以,请不要遗忘了我们的挚友,内上师——烦恼!

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责任编辑:airyzhan
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