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本源法师:告诉你斩断烦恼的修行方法

[摘要]见思烦恼是生死轮回的根本,我们一直以来就是因为见思烦恼在束缚我们的身心,让我们不得自在。

本源法师:告诉你斩断烦恼的修行方法

斩断烦恼(图源:网络)

文 / 本源法师

见思烦恼是生死轮回的根本,我们一直以来就是因为见思烦恼在束缚我们的身心,让我们不得自在。打个比方,见思烦恼就好比一根拴羊的木桩,我们就好比那只羊,这只羊的活动范围就是以栓羊的那根绳子的长度作为半径,绕着木桩转圈。绕得越深,圈子越小;绕得越浅,圈子就越大。但不管怎么绕,那只羊永远不能超过这个圈子,想到更广阔的空间去,就需要把这个桩给拔掉。

同样的道理,过去无始劫以来,我们因为见思烦恼这根桩系绕着我们,让我们不得自在。当我们的见思烦恼比较轻,迷得比较浅,我们就会到三善道去;当我们见思烦恼比较重,迷得比较深,那就会堕到三恶道去。但是不管到善道还是到恶道,总是不出轮回,依然在六道之中。如何出离六道呢?很简单,就是要把系牢我们的木桩拔掉,这样我们才能了生脱死。

所以我们现在很多同修都说要了生脱死,了生死关键的就是要断烦恼,烦恼怎么断呢?就需要有智慧。智慧哪里来呢?你就要学习经藏,照着经藏去做,用智慧去面对烦恼。只有佛法的般若智慧才能真正地让我们断除烦恼,然后再通过种种的境界来磨练自己,历事练心,在顺境当中不起贪心,在逆境当中不起嗔恨心,要让我们的心要柔软。所以修行人的心一定要柔软,时时刻刻要保持一颗平常心,这样才是真正地修行,真正地在烦恼上下功夫。

本源法师:告诉你斩断烦恼的修行方法

得大自在(图源:网络)

在烦恼上下功夫这个才是真正地修行。烦恼怎么生起来的呢?我们要知道,当我们的六根,眼耳鼻舌身意这六根,摄于外界的六尘,色身香味触法这六尘境界的时候,就会产生六识眼耳鼻舌身意六识的分别执着。因为分别执着,就会带来种种的痛苦,乃至于我们最大的痛苦,生死轮回的大苦,那都是因为六根涉六尘,产生六识的分别执着所带来的。所以修行人时时刻刻要保持内心的警觉之心,要观心,观察自己的念头。

比如我们修净土的人,我们就要让自己的心时时刻刻安住在阿弥陀佛这句名号里面,这样就可以让我们的新旧烦恼不会生起,过去的烦恼不会生起,新的烦恼也不会生起。当我们的心安住在阿弥陀佛的这句佛号上的时候,其他的念头就不会生起。当然,我们要知道这句阿弥陀佛名号是万德洪名,所谓的万德就是代表一切正能量。

当我们在称念这句佛号的时候,就是将阿弥陀佛的果地觉作为我们的因地心,也就是说,将阿弥陀佛果地的功德作为我们的功德。况且从事相的角度来讲,作为阿弥陀佛,是由因地法藏比丘发大愿、行大行,经过无量劫无住布施而成就果地的功德。他在因地曾经发大愿,只要我们老老实实念他的名号,将来往生之时,他老人家必然会率领清净大海众来迎接我们往生西方,往生西方即证三不退的果报。

本文为腾讯佛学独家原创稿件,作者本源法师,内容作公益分享,转载请注明作者及出处。

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责任编辑:岳野
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