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你以为佛像只是用来拜的?各有其表法的意义

[摘要]我们不要简单看它的佛像摆放,它其实有它表法的意义。我们讲任何一个法,他都有体、相、用。

你以为佛像只是用来拜的?各有其表法的意义

三世佛(图源:网络)

文 / 本源法师

我们知道在中国的大雄宝殿,一般供的三尊佛,哪三尊佛?我们通常叫三宝佛或者叫三世佛。哪三世佛?当中是释迦牟尼佛,然后药师佛,还有西方极乐世界的阿弥陀佛。这个表什么法呢?我们不要简单看它的佛像摆放,它其实有它表法的意义。我们讲任何一个法,他都有体、相、用。体、相、用是佛教的一个专用术语,在此因为要讲《药师经》,还是要跟大家学习一下。

我们讲法,法在佛教当中指一切万事万物统称法,佛法叫出世法、世间的法叫世间法。所以法在佛法里面是一个很广泛的概念,万世万物都可以称法,所有的法可以从体、相、用三个角度来分析。我们讲体是事物的本体,相是指事物的现象,用是指事物的作用。

所以我在这个地方举个例子,比如黄金做的种种器具,它的本体是黄金不变,它的相是种种的器皿,它的用是可以派什么作用,这个就是体、相、用。所以一般的人,我们普通的人我们只看到法的表相,我们没有透过现象看本质,所以说不明白一切法的本体,也不了解一切法的作用。

那我们再回到刚刚那个问题上,大雄宝殿供奉的三尊佛,它的体、相、用。我们从体、从用二个角度去讲,我们知道我们本土的教主是释迦牟尼佛,如果以释迦牟尼佛作为娑婆界的主人,释迦牟尼佛就是主中主,就是我们这个世间的主人。如果从体、相、用的角度来讲,它表达的是无为的妙体法的本质;药师佛作为宾客,他表无为妙体的大用,做什么事情呢?

本源法师:大雄宝殿内三宝佛的真实含义

大雄宝殿(图源:网络)

济生现世让众生得利益,济生之事。阿弥陀佛他也是主中宾,是释迦牟尼佛的客人,他表无为妙体的度亡之事。所以世间法我们喜欢给他们进行一个分工,所以我们通常的理解觉得药师佛就是管我们的消灾延寿,阿弥陀佛就是将来往生求生极乐国土来超度亡灵的。

但是从佛法的究竟了义角度去讲,佛佛道同,其实阿弥陀佛他也有济生的功德,但是我们这个世间的人喜欢分门别类,把阿弥陀佛就当成是度亡往生之用,所以就造成了很多人对修学念佛法门、对阿弥陀佛的误解。有些人就不愿意念阿弥陀佛,特别是新年的时候,特别喜欢念吉祥,不愿意念阿弥陀佛,觉得跟往生有很大的关系。但是很多人喜欢念,念吉祥消灾延寿药师佛。这个是世间人的心理状态,因为讲法要具足四悉檀,首先要众生欢喜,其实阿弥陀佛我们一直讲千佛万佛不如念阿弥陀佛,阿弥陀佛包含一切法的功德。

我们再从另外一个角度来讲,从我们这个世间人的角度来讲,东方消灾延寿药师佛、西方极乐世界阿弥陀佛,东方在四方之首位居上方,从四季的角度来讲东方是四季之春,生长万物。春天,人都斗志昂扬想做很多事情,所以东方就表滋生延寿。西方呢,是居四方之三,如果从世间的角度来讲,居四季之秋,万世萧条,这个时候就给人一种感觉好像万象很萧条呀,很凄凉,这个就代表救死度亡,这个是顺应世间法角度来讲。

我们现在看很多人,其实比较熟悉的是哪尊佛?三尊佛,释迦佛、药师佛跟阿弥陀佛,最熟悉的是哪尊佛?阿弥陀佛。为什么会对阿弥陀佛这么熟悉?这个有一个现实的原因,就是中国就唐宋以后他们对于佛法,把佛法认为是专门超度亡灵或者临终往生的时候,所以说很偏向于弥陀法门。

但这个是很多人对净土法门的误解,其实我们净土法门不但是注重来世要往生到极乐世界去,他也注重我们当下,所以我们念一句佛号他其实具足了药师佛当下的功效,也具足了将来往生到极乐世界的功效。

本文为腾讯佛学独家原创稿件,作者本源法师,内容作公益分享,转载请注明作者及出处。

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